Planet 12th Zecharia sitchin (buku bahasa indonesia)

Tim yang dipimpin oleh Andrae menemukan penggambaran Ishtar yang tidak biasa di pelipisnya di Ashur. Lebih banyak tembok
patung dari relief biasa, itu menunjukkan dewi dengan helm dihiasi ketat dengan "earphone"
diperpanjang seolah-olah mereka memiliki antena flat mereka sendiri, dan mengenakan kacamata yang sangat berbeda yang merupakan bagian dari
helm.
Tak perlu dikatakan, siapa pun yang melihat seseorang - pria atau wanita - jadi berpakaian, akan segera menyadari bahwa dia sedang menghadapi
aeronaut ilahi. Patung-patung tanah liat yang ditemukan di situs-situs Sumeria dan diyakini berumur 5.500 tahun mungkin mentah
representasi dari malachim semacam itu yang memegang senjata seperti tongkat sihir. Dalam satu contoh wajah terlihat melalui helm
kedok. Dalam contoh lain, "utusan" mengenakan hiasan kepala kerucut ilahi yang berbeda dan seragam yang bertatahkan
benda melingkar yang fungsinya tidak diketahui.
Slot mata atau "kacamata" dari patung-patung adalah fitur yang paling menarik karena Timur Dekat di keempat
milenium SM secara harfiah dibanjiri dengan patung-patung seperti wafer yang digambarkan dengan cara bergaya bagian atas
para dewa, membesar-besarkan fitur mereka yang paling menonjol: helm berbentuk kerucut dengan visor atau kacamata elips. Menimbun
patung-patung seperti itu ditemukan di Tell Brak, sebuah situs prasejarah di Sungai Khabur, sungai yang tepiannya Yehezkiel
melihat kereta perang ilahi ribuan tahun kemudian.

Tidak diragukan lagi bukan kebetulan bahwa orang Het, yang terhubung dengan Sumer dan Akkad melalui wilayah Khabur, diadopsi
sebagai tanda tertulis mereka untuk "dewa-dewa" simbol jelas meminjam dari patung-patung "mata". Tidak heran juga
simbol atau hieroglif untuk "makhluk ilahi" ini, yang diekspresikan dalam gaya artistik, mendominasi seni tidak hanya
Asia Kecil tetapi juga orang-orang Yunani awal selama periode Minoan dan Mycenaean.

Teks-teks kuno menunjukkan bahwa para dewa mengenakan pakaian khusus seperti itu tidak hanya untuk penerbangan mereka di langit bumi tetapi juga
ketika mereka naik ke surga yang jauh. Berbicara tentang kunjungannya yang sesekali ke Anu di Tempat Tinggalnya, Inanna
sendiri menjelaskan bahwa dia dapat melakukan perjalanan seperti itu karena "Enlil sendiri memasang pakaian ME yang ilahi
tubuhku. "Teks tersebut mengutip Enlil yang mengatakan kepadanya:
Anda telah mengangkat AKU,
Anda telah mengikat ME pada Anda
tangan, Anda telah mengumpulkan AKU,
Anda telah menempelkan ME ke payudara Anda. . . .
O Ratu dari semua AKU, O cahaya yang bercahaya
Yang dengan tangannya menggenggam tujuh ME.

Penguasa Sumeria awal yang diundang oleh para dewa untuk naik ke surga bernama EN.ME.DUR.AN.KI, yang
secara harfiah berarti "penguasa yang saya hubungkan Langit dan Bumi." Sebuah prasasti oleh Nebukadnezar II, menggambarkan
rekonstruksi sebuah paviliun khusus untuk "kereta surgawi" Marduk, menyatakan bahwa itu adalah bagian dari "rumah berbenteng
tujuh aku Langit dan Bumi. "
Para ulama menyebut saya sebagai "benda kekuatan ilahi." Secara harfiah, istilah ini berasal dari konsep "berenang di
perairan selestial. "Inanna menggambarkannya sebagai bagian dari" pakaian selestial "yang ia pakai untuk perjalanannya di
Perahu Surga. Jadi saya adalah bagian dari perlengkapan khusus yang dipakai untuk terbang di langit Bumi dan juga ke luar
angkasa

Legenda Yunani Icarus menyuruhnya terbang dengan menempelkan sayap berbulu ke tubuhnya dengan lilin. Itu
bukti dari Timur Dekat kuno menunjukkan bahwa meskipun para dewa mungkin telah digambarkan dengan sayap untuk menunjukkan
kemampuan terbang mereka - atau mungkin terkadang mengenakan seragam bersayap sebagai tanda keahlian mereka - mereka
tidak pernah mencoba menggunakan sayap yang terpasang untuk terbang. Sebaliknya, mereka menggunakan kendaraan untuk perjalanan seperti itu.

Perjanjian Lama memberi tahu kita bahwa patriark Yakub, yang menghabiskan malam di ladang di luar Haran, melihat "a
tangga turun. Tuhan sendiri berdiri di puncak tangga. Dan Yakub yang terkejut "takut, dan dia berkata":
Sungguh, Tuhan hadir di tempat ini,
dan aku tidak tahu itu. . . .
Betapa mengagumkannya tempat ini!
Memang, ini tidak lain adalah Tempat Tinggal Tuhan
dan ini adalah Gerbang ke Surga

Ada dua hal menarik dalam kisah ini. Yang pertama adalah bahwa makhluk ilahi naik dan turun di "Gerbang" ini
ke Surga "menggunakan fasilitas mekanis - sebuah" tangga. "Yang kedua adalah pemandangan itu membawa Yakub dengan lengkap
mengherankan. "Tempat Tinggal Tuhan", "tangga", dan "para malaikat Tuhan" yang menggunakannya tidak ada di sana ketika Yakub berbaring
tidur di lapangan. Tiba-tiba, ada "visi" yang mengagumkan. Dan pada pagi hari "Tempat Tinggal", "tangga",
dan penghuninya hilang.

Kita dapat menyimpulkan bahwa peralatan yang digunakan oleh makhluk ilahi adalah semacam kerajinan yang dapat muncul di atas
tempat, melayang sebentar, dan menghilang dari pandangan sekali lagi.

Perjanjian Lama juga melaporkan bahwa nabi Elia tidak mati di Bumi, tetapi "naik ke Surga oleh a
Angin puyuh. "Ini bukan peristiwa yang tiba-tiba dan tidak terduga: Pendakian Elia ke surga sudah diatur sebelumnya. Dia
disuruh pergi ke Beth-El ("rumah tuan") pada hari tertentu. Rumor sudah menyebar di antara murid-muridnya itu
dia akan diangkat ke surga. Ketika mereka bertanya kepada wakilnya apakah rumor itu benar, dia membenarkan
itu, memang, "Tuhan akan mengambil Tuan hari ini." Lalu:
Di sana tampak kereta api, dan kuda-kuda api. ... Dan Elia naik ke Surga oleh angin puyuh.

Distributor pusat penjualan segala alat listrik tenaga surya. Toko online jual listrik tenaga matahari. Produsen Produk solar sel murah.www.tokosolarcell.net . daftar Paket harga penjualan listrik tenaga matahari

Yang lebih terkenal, dan tentu saja digambarkan dengan lebih baik, adalah kereta perang surgawi yang dilihat oleh nabi Yehezkiel, yang
tinggal di antara orang-orang yang dideportasi di tepi Sungai Khabur di Mesopotamia utara. Surga adalah
dibuka, dan saya melihat penampilan Tuhan.

Apa yang dilihat Yehezkiel adalah makhluk seperti manusia, dikelilingi oleh kecemerlangan dan kecerahan, duduk di atas takhta yang beristirahat
pada "cakrawala" logam dalam kereta. Kendaraan itu sendiri, yang dapat bergerak ke mana saja di atas roda dengan roda dan bangkit dari tanah secara vertikal, digambarkan oleh nabi sebagai angin puyuh yang bersinar.

Dan saya melihat angin puyuh datang dari
utara, seperti awan besar dengan nyala api
dan kecemerlangan di sekitarnya.
Dan di dalamnya, dari dalam api,
ada cahaya seperti lingkaran cahaya.

Beberapa siswa baru-baru ini dari deskripsi Alkitab (seperti Josef F. Blumrich dari Badan Penerbangan dan Antariksa Nasional AS) telah menyimpulkan bahwa "kereta" yang dilihat oleh Yehezkiel adalah sebuah helikopter yang terdiri dari sebuah kabin yang bertumpu pada empat tiang, masing-masing dilengkapi dengan sayap putar. - "angin puyuh" memang.

Sekitar dua ribu tahun sebelumnya, ketika penguasa Sumeria, Gudea memperingati pembangunan kuilnya untuk dewa Ninurta, ia menulis bahwa di sana tampak kepadanya "seorang lelaki yang bersinar seperti Surga ... dengan helm di kepalanya, ia adalah dewa." Ketika Ninurta dan dua sahabat ilahi menampakkan diri kepada Gudea, mereka berdiri di samping "burung angin hitam ilahi" Ninurta. Ternyata, tujuan utama pembangunan candi adalah untuk menyediakan zona aman, sebuah kandang khusus di dalam halaman kuil, untuk "burung ilahi" ini.

Pembangunan kandang ini, Gudea melaporkan, membutuhkan balok besar dan batu-batu besar yang diimpor dari jauh. Hanya ketika "burung ilahi" ditempatkan di dalam kandang, pembangunan kuil dianggap selesai. Dan, sekali di tempat, "burung ilahi" "bisa berbaring -heaven" dan mampu "menyatukan Surga dan Bumi." Objek itu sangat penting - "suci" - sehingga selalu dilindungi oleh dua "senjata ilahi," "pemburu tertinggi" dan "pembunuh tertinggi" - senjata yang memancarkan sinar cahaya dan
sinar yang mematikan

Kesamaan deskripsi Alkitab dan Sumeria, baik kendaraan dan makhluk di dalamnya, jelas. Deskripsi kendaraan sebagai "burung," "burung angin," dan "angin puyuh" yang dapat naik ke langit sambil memancarkan kecemerlangan, membuat mereka yakin bahwa itu adalah semacam mesin terbang.
Mural-mural misterius yang ditemukan di Tell Ghassul, sebuah situs di sebelah timur Laut Mati yang namanya kuno tidak diketahui, dapat menjelaskan subjek kita. Berasal dari sekitar 3500 SM, mural menggambarkan delapan "kompas" besar berujung, kepala orang yang memakai helm di dalam ruang berbentuk lonceng, dan dua desain kerajinan mekanis yang bisa menjadi "angin puyuh" zaman kuno

Teks-teks kuno juga menggambarkan beberapa kendaraan yang digunakan untuk mengangkat aeronaut ke langit. Gudea menyatakan bahwa, ketika "burung ilahi" naik untuk mengelilingi tanah, itu "melintas di atas batu bata yang terangkat." Kandang yang dilindungi digambarkan sebagai MU.NA.DA.TUIiTUR ("tempat peristirahatan kuat MU"). Urukagina, yang memerintah di Lagash, mengatakan sehubungan dengan "burung angin hitam ilahi": "MU yang menyala seperti api yang kubuat tinggi dan kuat." Demikian pula, Lu-Utu, yang memerintah di Umma pada milenium ketiga SM, membangun sebuah tempat untuk mu, "yang dalam api muncul," untuk dewa Utu, "di tempat yang ditunjuk di pelipisnya. '
Raja Babilonia Nebukadnezar II, yang mencatat pembangunan kembali tempat suci Marduk, mengatakan bahwa di dalam tembok benteng terbuat dari batu bata yang dibakar dan marmer onyx yang berkilau:

Saya mengangkat kepala perahu
ID.GE.UL Chariot of Marduk's
kesucian;
Kapal ZAG.MU.KU, yang pendekatannya diamati,
pelancong tertinggi antara Langit dan Bumi,
di tengah-tengah paviliun saya sembunyikan, menyaring sisi-sisinya.

Jasa pembuatan legalitas perusahaan, atau pembuatan dokumen PT, CV, PMA Jasa pembuatan pendirian PT, CV, PMA, serta Jasa pembuatan pendirian Yayasan Murah, Cepat, terpercaya www.konsultanlegalitas.co.id

ID.GE.UL, julukan pertama yang digunakan untuk menggambarkan "musafir tertinggi" ini, atau "Chariot of Marduk," secara harfiah berarti "tinggi ke surga, cerah di malam hari." ZAG.MU.KU, julukan kedua yang menggambarkan kendaraan - jelas a
"perahu" bersarang di paviliun khusus - berarti "MU cerah yang jauh." Bahwa mu - objek berbentuk kerucut lonjong oval - memang dipasang di bagian dalam, sakral kuil-kuil Dewa Agung Surga dan Bumi, untungnya, dapat dibuktikan. Sebuah koin kuno yang ditemukan di Byblos (Bibel Gebal) di pantai Mediterania Lebanon saat ini menggambarkan Kuil Agung Ishtar. Meskipun ditunjukkan seperti berdiri pada milenium pertama SM, persyaratan bahwa bait suci dibangun dan dibangun kembali di situs yang sama dan sesuai
dengan rencana asli tidak diragukan lagi berarti bahwa kita melihat elemen dasar dari kuil asli Byblos, ditelusuri ke ribuan tahun sebelumnya.

Koin itu menggambarkan sebuah kuil dua bagian. Di depan berdiri struktur candi utama, mengesankan dengan gerbang kolomnya.
Di belakangnya ada halaman dalam, atau "area keramat," tersembunyi dan dilindungi oleh tembok besar yang besar. Ini jelas merupakan area yang ditinggikan, karena hanya dapat dicapai dengan menaiki banyak anak tangga. Di tengah area keramat ini berdiri sebuah platform khusus, konstruksi palangnya mirip dengan Menara Eiffel, seolah dibangun untuk menahan beban yang besar. Dan pada platform berdiri objek dari semua keamanan ini dan
perlindungan: objek yang hanya bisa menjadi mu.

Seperti kebanyakan kata suku kata Sumeria, mu memiliki makna utama; dalam kasus mu, itu adalah "apa yang naik lurus." Tiga puluh nuansa anehnya mencakup arti "ketinggian," "api," "perintah," "periode yang diperhitungkan," dan juga (di waktu kemudian) "yang dengannya seseorang diingat." Jika kita melacak tanda tertulis untuk mu dari stylizations runeune Asiria dan Babilonia ke pictographs Sumeria aslinya, bukti bergambar berikut muncul:

Kami jelas melihat ruang kerucut, digambarkan dengan sendirinya atau dengan bagian sempit yang melekat padanya. "Dari kamar emas di langit aku akan mengawasimu," Inanna berjanji kepada raja Asyur. Apakah ini mu "kamar surgawi"? Sebuah nyanyian untuk Inanna / Ishtar dan perjalanannya di Boat of Heaven jelas menunjukkan bahwa mu adalah kendaraan di mana para dewa menjelajahi langit jauh dan tinggi:

Nyonya Surga:
Dia mengenakan Pakaian Surgawi;
Dia dengan gagah naik ke Surga.
Atas semua orang
tanah dia terbang dalam dirinya
MU.
Nona, yang di MU-nya
ke ketinggian surga sayap riang. .
Atas semua istirahat
tempat dia terbang dalam dirinya
MU.
Ada bukti yang menunjukkan bahwa orang-orang di Mediterania timur telah melihat objek seperti roket tidak hanya di kandang candi tetapi juga dalam penerbangan. Mesin terbang Hittite, misalnya, menunjukkan - dengan latar belakang langit berbintang - rudal jelajah, roket yang dipasang pada landasan peluncuran, dan dewa di dalam
ruang radiasi.

Profesor H. Frankfort (Segel Silinder), menunjukkan bagaimana seni membuat segel silinder Mesopotamia dan subjek yang digambarkan menyebar di seluruh dunia kuno, mereproduksi desain pada segel yang ditemukan di Kreta dan bertanggal pada abad ketiga belas SM. Desain segel jelas menggambarkan kapal roket bergerak di
langit dan didorong oleh api yang keluar dari belakangnya. Kuda-kuda bersayap, hewan-hewan terjalin, globe selestial bersayap, dan dewa dengan tanduk yang menonjol dari hiasan kepalanya semuanya dikenal tema Mesopotamia. Tentu saja dapat diasumsikan bahwa roket berapi-api yang diperlihatkan pada meterai Kreta juga merupakan benda yang dikenal di seluruh Timur Dekat kuno.

Memang, roket dengan "sayap" atau sirip - dapat dicapai dengan "tangga" - dapat dilihat pada tablet yang digali di Gezer, sebuah kota di Kanaan kuno, barat Yerusalem. Jejak ganda dari segel yang sama juga menunjukkan roket yang diletakkan di tanah di sebelah pohon palem. Sifat surgawi atau tujuan objek dibuktikan dengan simbol Matahari,
Bulan, dan rasi bintang zodiak yang menghiasi segel. Itu
 teks-teks mesopotamia yang merujuk pada selungkup batin kuil-kuil, atau perjalanan surgawi para dewa, atau bahkan pada contoh-contoh di mana manusia naik ke surga, menggunakan istilah Sumeria mu atau turunan Semitnya shu-mu ("apa yang merupakan mu "), sham, atau shem. Karena istilah itu juga berkonotasi "yang dengannya seseorang diingat," kata itu kemudian dianggap sebagai "nama". Tetapi aplikasi universal "nama" pada teks-teks awal yang berbicara tentang objek yang digunakan dalam penerbangan telah mengaburkan makna sebenarnya dari catatan kuno.

Jadi G. A. Barton (Prasasti Kerajaan Sumer dan Akkad) menetapkan terjemahan tak tertandingi dari prasasti kuil Gudea - bahwa "MUnya akan memeluk tanah dari cakrawala ke cakrawala" - karena "Namanya akan memenuhi tanah." Nyanyian untuk Ishkur, memuji "MU pemancar sinar" yang bisa mencapai ketinggian Surga, juga
diterjemahkan: "Nama-Mu bersinar, itu mencapai puncak surga." Merasakan, bagaimanapun, bahwa mu atau semu dapat berarti sebuah objek dan bukan "nama," beberapa sarjana telah memperlakukan istilah itu sebagai sufiks atau fenomena gramatikal yang tidak memerlukan terjemahan dan dengan demikian menghindari masalah itu sama sekali.

Tidak terlalu sulit untuk melacak etimologi dari istilah tersebut, dan rute dimana "ruang angkasa" mengambil arti dari "nama". Patung-patung telah ditemukan yang menunjukkan dewa di dalam ruang berbentuk roket, seperti pada benda kuno yang ekstrim ini (sekarang milik Museum Universitas, Philadelphia) di mana sifat surgawi dari
ruangan itu dibuktikan oleh dua belas bola yang mendekorasi itu.

Banyak segel yang sama menggambarkan dewa (dan kadang-kadang dua) dalam "ruang ilahi" oval; dalam banyak kasus, dewa-dewa ini di dalam oval suci mereka digambarkan sebagai objek pemujaan.

Berharap untuk menyembah dewa-dewa mereka di seluruh negeri, dan tidak hanya di "rumah" resmi masing-masing dewa, orang-orang kuno mengembangkan kebiasaan membuat tiruan dewa dalam "ruang langit" ilahi. Pilar-pilar batu yang dibentuk untuk mensimulasikan kendaraan oval didirikan di lokasi yang dipilih, dan gambar dewa diukir ke dalam batu untuk menunjukkan bahwa ia berada di dalam objek. Hanya masalah waktu sebelum raja dan penguasa - mengaitkan pilar-pilar ini (disebut stelae) dengan kemampuan untuk naik ke Tempat Tinggal Surgawi - mulai mengukir gambar mereka sendiri di atas stelae sebagai cara untuk menghubungkan diri mereka dengan Tempat Tinggal Abadi. Jika mereka tidak dapat melepaskan diri dari kelalaian fisik, penting bahwa setidaknya "nama" mereka selamanya diperingati.

Bahwa tujuan dari pilar-pilar batu peringatan adalah untuk mensimulasikan sebuah kapal angkasa yang berapi-api lebih lanjut dapat diperoleh dari istilah dimana stela batu seperti itu dikenal di zaman kuno. Orang Sumeria menyebut mereka NA.RU ("batu yang naik"). Orang Akkadia, Babel, dan Asyur menyebut mereka naru ("benda yang memancarkan cahaya"). Amurru menyebut mereka nuras ("benda berapi-api" - dalam bahasa Ibrani, ner masih berarti pilar yang memancarkan cahaya, dan dengan demikian "lilin" hari ini). Dalam bahasa Indo-Eropa dari Hurrians dan Het, stelae disebut hu-u-ashi ("burung api batu").

Referensi Alkitab menunjukkan keakraban dengan dua jenis
 monumen peringatan, yad dan Sem. Nabi Yesaya menyampaikan kepada orang-orang yang menderita di Yudaea janji Tuhan akan masa depan yang lebih baik dan lebih aman: Dan aku akan memberi mereka, Di Rumahku dan di dalam tembokku, Yad dan Sem.