Planet 12th Zecharia sitchin (buku bahasa indonesia)

Dia sekarang berada di dekat tujuan pertamanya - "tempat di mana semak dibesarkan." Tapi pintu masuk ke situs itu, tampaknya memotong ke gunung, dijaga oleh penjaga ganas: Teror mereka luar biasa, pandangan mereka adalah kematian.
Sorotan berkilauan mereka menyapu pegunungan. Mereka mengawasi Shamash, Saat dia naik dan turun. Penggambaran anjing laut menunjukkan Gilgames (kedua dari kiri) dan rekannya Enkidu (paling kanan) mungkin menggambarkan perantaraan dewa dengan salah satu pengawal mirip robot yang bisa menyapu daerah itu. dengan lampu sorot dan memancarkan sinar kematian. Deskripsi tersebut mengingatkan pernyataan dalam Kitab Kejadian bahwa Allah menempatkan "pedang berputar" di pintu masuk ke Taman Eden, untuk memblokir aksesnya ke manusia.
Ketika Gilgamesh menjelaskan asal usulnya yang sebagian ilahi, tujuan perjalanannya ("Tentang kematian dan kehidupan, saya ingin bertanya kepada Utnapishtim") dan fakta bahwa ia sedang dalam perjalanan dengan persetujuan Utu / Shamash, para penjaga mengizinkannya untuk terus maju. . Melanjutkan "di sepanjang rute Shashash," Gilgames mendapati dirinya dalam kegelapan total; "Tidak melihat apa-apa di depan atau di belakang," serunya ketakutan. Bepergian untuk banyak beru (satuan waktu, jarak, atau lengkungan langit), ia masih diliputi kegelapan. Akhirnya, "itu menjadi cerah ketika dua belas beru yang dia dapatkan."

Teks yang rusak dan kabur kemudian membuat Gilgamesh tiba di taman yang indah di mana buah-buahan dan pohon-pohon diukir dari batu semi mulia. Di sanalah Utnapishtim tinggal. Menyerahkan masalahnya kepada leluhurnya, Gilgames menemui jawaban yang mengecewakan: Manusia, kata Utnapishtim, tidak dapat lepas dari nasib fana nya. Namun, dia menawarkan Gilgamesh cara untuk menunda kematian, mengungkapkan kepadanya lokasi dari Plant of Youth - "Manusia menjadi muda di usia tua," demikian sebutannya. Dengan kemenangan, Gilgames memperoleh tanaman itu. Tetapi, seperti yang ditakdirkan oleh nasib, dia dengan bodohnya kehilangan itu dalam perjalanan kembali, dan kembali ke Uruk dengan tangan kosong. Mengesampingkan nilai-nilai sastra dan filosofis dari kisah epik, kisah Gilgames menarik kita di sini terutama karena "dirgantara" -nya. aspek Semem yang diperlukan Gilgames untuk mencapai Abode of the Gods tidak diragukan lagi adalah sebuah kapal roket, peluncuran salah satu yang telah ia saksikan ketika ia mendekati "tempat pendaratan." Tampaknya, roket-roket itu terletak di dalam gunung, dan daerah itu adalah zona terlindung yang dijaga dengan baik.
Tidak ada penggambaran bergambar apa yang dilihat Gilgamesh sejauh ini terungkap. Tetapi sebuah gambar yang ditemukan di makam gubernur Mesir di sebuah tanah jauh menunjukkan sebuah roket di atas tanah di tempat pohon kurma tumbuh. Batang roket jelas disimpan di bawah tanah, dalam silo buatan manusia yang terbuat dari segmen tubular dan dihiasi dengan kulit macan tutul

Sangat mirip dengan pengrajin modern, para seniman kuno menunjukkan penampang silo bawah tanah. Kita dapat melihat bahwa roket itu berisi sejumlah kompartemen. Yang lebih rendah menunjukkan dua pria dikelilingi oleh tabung melengkung. Di atas mereka ada tiga panel melingkar. Membandingkan ukuran roket-ben-ben-dengan ukuran dua orang di dalam roket, dan orang-orang di atas tanah, jelas bahwa roket-setara dengan Sumeria mu, "ruang surgawi" -bisa mudah memegang satu atau dua operator atau penumpang. TIL.MUN adalah nama negeri tempat Gilgames mengatur jalannya. Nama itu secara harfiah berarti "tanah rudal." Itu adalah tanah tempat semat itu dibesarkan, sebuah tanah di bawah otoritas Utu / Shamash, tempat di mana di sana bisa melihat dewa ini "bangkit ke lemari besi surga.
"Dan meskipun rekan selestial dari anggota Pantheon of Twelve ini adalah Matahari, kami menyarankan bahwa namanya tidak berarti" Matahari "tetapi merupakan julukan yang menggambarkan fungsi dan tanggung jawabnya. Nama Sumeria-nya Utu berarti" dia yang dengan cemerlang masuk ke dalam "Nama turunan Akkadia-Sem-Esh-lebih eksplisit: Esh berarti" api, "dan kita sekarang tahu apa yang semula dimaksudkan. Utu / Shamash adalah" dia dari kapal roket berapi-api. "Dia, kami sarankan, komandan pelabuhan antariksa para dewa.
Peran utama Utu / Shamash dalam hal perjalanan ke Tempat Surga Para Dewa, dan fungsi-fungsi yang dilakukan oleh bawahannya dalam hubungan ini, dibawa lebih detail dalam kisah Sumeria lain tentang perjalanan surgawi oleh seorang manusia.

Daftar raja Sumeria menginformasikan kepada kita bahwa penguasa ketiga belas Kish adalah Etana, "orang yang ke Surga naik." Pernyataan singkat ini tidak perlu dijabarkan, untuk kisah raja fana yang melakukan perjalanan ke sana Langit tertinggi dikenal di seluruh Timur Dekat kuno, dan menjadi obyek banyak penggambaran materai.

Kita diberitahu bahwa Etana dirancang oleh para dewa untuk membawa umat manusia keamanan dan kemakmuran yang ingin disediakan oleh Raja - sebuah peradaban terorganisir. Tetapi Etana, tampaknya, tidak dapat ayah dari seorang putra yang akan melanjutkan dinasti. Satu-satunya obat yang diketahui adalah Tanaman Kelahiran tertentu yang hanya bisa diperoleh Etana dengan mengambilnya dari langit. Seperti Gilgames di lain waktu, Etana meminta izin dan bantuan kepada Shamash. Ketika epos itu terungkap, menjadi jelas bahwa Etana meminta Shamash untuk shem!

Ya Tuhan, semoga itu keluar dari mulutmu! Berikan kepadamu Aku Tumbuhan Kelahiran! Tunjukkan pada saya Tanaman Kelahiran! Hapus cacat saya! Hasilkan untukku semu! Tersanjung oleh doa dan digemukkan oleh pengorbanan domba, Shamash setuju untuk mengabulkan permintaan Etana untuk memberinya Sem. Tapi bukannya berbicara tentang shem. Shamash memberi tahu Etana bahwa "elang" akan membawanya ke tempat surga yang diinginkan. Mengarahkan Etana ke lubang di mana Elang telah ditempatkan, Shamash juga memberi tahu Elang lebih awal dari misi yang dimaksudkan. dia akan memegang tanganmu ... menuntunnya ke sana ... melakukan apa pun yang dia katakan ... lakukan seperti yang aku katakan. "

Sesampainya di gunung yang ditunjukkan kepadanya oleh Shamash, "Etana melihat lubang," dan, di dalamnya, "ada Elang." "Atas perintah Shamash yang gagah berani," Elang melakukan komunikasi dengan Etana. Sekali lagi, Etana menjelaskan tujuan dan tujuannya; ketika Elang mulai mengajar Etana tentang prosedur untuk "mengangkat Elang dari lubangnya." Dua upaya pertama gagal, tetapi yang ketiga Eagle benar-benar terangkat. Saat fajar, Elang mengumumkan kepada Etana: "Temanku ... sampai ke Surga Anu aku akan menanggungmu!" Menginstruksikan padanya bagaimana bertahan, Elang lepas landas - dan mereka tinggi-tinggi, naik dengan cepat. Meskipun dilaporkan oleh seorang astronot modern yang menyaksikan Bumi surut ketika kapal roketnya naik, pendongeng kuno menggambarkan bagaimana Bumi tampak semakin kecil dan semakin kecil untuk Etana:

Ketika dia telah mengangkatnya lebih tinggi satu beru, Elang berkata kepadanya,
ke Etana: "Lihat, teman saya,
bagaimana tanah itu muncul!
Mengintip laut di sisi Rumah Gunung:
Tanah itu memang telah menjadi bukit belaka,
Laut yang luas seperti bak.
"Semakin tinggi dan semakin tinggi Elang naik; semakin kecil Bumi muncul.
Ketika dia telah mengangkatnya ke atas beru kedua,
Elang berkata: "Teman saya,
Lihat bagaimana tanah itu muncul!
Tanah itu telah berubah menjadi alur. . . .
Laut yang luas seperti keranjang roti. "...
Ketika dia telah mengangkatnya ke atas beru ketiga,
Elang berkata kepadanya,
ke Etana: "Lihat, temanku, bagaimana tanah itu muncul! Tanah itu telah berubah menjadi parit tukang kebun!"
Dan kemudian, ketika mereka terus naik,
Bumi tiba-tiba tidak terlihat.
Saat aku melihat sekeliling,
tanah telah menghilang,
dan di atas laut yang luas, mata ranjau tidak bisa berpesta.
Menurut salah satu versi dari kisah ini,
Elang dan Etana mencapai Surga Anu.
Tetapi versi lain menyatakan bahwa Etana mendapat kaki dingin ketika dia tidak bisa lagi melihat Bumi, dan memerintahkan Elang untuk berbalik arah dan "terjun" ke Bumi

Sekali lagi, kita menemukan paralel Alkitabiah dengan laporan yang tidak biasa tentang melihat Bumi dari jarak yang sangat jauh di atasnya. Memuliakan Tuhan Yahweh, nabi Yesaya berkata tentang dia:
“Dialah yang duduk di atas lingkaran Bumi, dan penghuninya adalah seperti serangga.” Kisah Etana memberi tahu kita bahwa, mencari permata, Etana harus berkomunikasi dengan Elang di dalam lubang.
Penggambaran anjing laut menunjukkan struktur bersayap tinggi (menara peluncuran?) Di atas mana seekor elang terbang. Apa atau siapa Elang yang membawa Etana ke surga yang jauh?

Kita tidak bisa tidak mengaitkan teks kuno dengan pesan yang dipancarkan ke Bumi pada Juli 1969 oleh Neil Armstrong, komandan pesawat ruang angkasa Apollo 11: "Houston! Tranquility Base here.
Elang telah mendarat! "Dia melaporkan pendaratan pertama oleh Manusia di Bulan.
"Basis Ketenangan" adalah tempat pendaratan; Elangmemakai namaandariarmodulatsetelahdikisahkandari pesawat ruang angkasa danmengambil dua protron dalam di dalam Bulan (dan kemudian kembali ke kerajinan induknya). Ketika modul bulan pertama kali dipisahkan untuk memulai penerbangannya sendiri di orbit Bulan, para astronot mengatakan kepada Mission Control di Houston: "The Eagle haswings.

"Tapi" Elang "juga bisa menunjukkan para astronot yang mengawaki pesawat ruang angkasa. Dalam misi Apollo 11," Elang "juga merupakan simbol dari para astronot itu sendiri, yang dikenakan sebagai lambang pada jas mereka.
Seperti halnya dalam kisah Etana, mereka juga adalah "Rajawali" yang dapat terbang, berbicara, dan berkomunikasi. Bagaimana seorang seniman kuno menggambarkan pilot dari skyship of gods of god? Apakah dia akan menggambarkan mereka, secara kebetulan, sebagai elang? Itulah yang kami temukan. Ukiran segel Asiria dari sekitar tahun 1500 SM. menunjukkan dua "elang-laki-laki" memberi hormat Sem!

Banyak penggambaran "Elang" seperti itu - para sarjana menyebut mereka "burung-burung" - telah ditemukan. Sebagian besar ramalan menunjukkan mereka mengapit Pohon Kehidupan, seolah-olah menekankan bahwa mereka, di semak mereka, menyediakan hubungan dengan Tempat Tinggal Surgawi di mana Roti Kehidupan dan Air Kehidupan dapat ditemukan. Memang, gambaran yang biasa dari Elang menunjukkan mereka memegang di satu tangan Buah Kehidupan dan di sisi lain Air Kehidupan, sepenuhnya sesuai dengan kisah-kisah Adapa, Etana, dan Gilgames

Banyak penggambaran Eagles dengan jelas menunjukkan bahwa mereka bukan "manusia burung" yang mengerikan, melainkan makhluk antropomorfis yang mengenakan kostum atau seragam yang memberi mereka penampilan elang. Kisah orang Het mengenai dewa Telepinu, yang telah lenyap, melaporkan bahwa "para dewa-dewa besar dan dewa-dewa yang lebih rendah mulai mencari Telepinu "dan" Shamash mengirim Elang yang cepat "untuk menemukannya

Dalam Kitab Keluaran, Tuhan dilaporkan telah mengingatkan anak-anak Israel, "Aku telah membawamu ke atas sayap Eagles, dan telah membawamu kepadaku," membenarkan, tampaknya, bahwa cara untuk mencapai Tempat Tinggal Ilahi adalah melalui sayap Eagles -hanya sesuai dengan kisah Etana. Banyak ayat Alkitab, sebagai fakta, menggambarkan Dewa sebagai makhluk bersayap. Boas menyambut Rut ke dalam komunitas Yuda sebagai "datang di bawah sayap" Allah Yahweh. Pemazmur mencari keamanan "di bawah bayang-bayang sayapmu" dan menggambarkan turunnya Tuhan dari surga. "Dia menaiki seekor Cherub dan pergi terbang; Dia terbang di atas sayap yang berangin." Menganalisis kesamaan antara El alkitabiah (digunakan sebagai judul atau istilah umum untuk Dewa) dan El Kanaan, S. Langdon (Semitic Mythology) menunjukkan bahwa keduanya digambarkan, dalam teks dan pada koin, sebagai wingedgods.

Teks-teks Mesopotamia selalu menghadirkan Utu / Shamash sebagai dewa yang bertanggung jawab atas tempat pendaratan Sem dan elang. Dan seperti bawahannya, dia kadang-kadang ditampilkan mengenakan pakaian lengkap penuh kostum Elang. Dalam kapasitas seperti itu, ia dapat memberikan kepada raja hak istimewa untuk "terbang di atas sayap burung" dan "naik dari langit yang lebih rendah ke yang lebih tinggi." Dan ketika dia diluncurkan tinggi-tinggi dalam roket berapi-api, dialah "yang membentang jarak yang tidak diketahui, selama berjam-jam yang tak terhitung." Dengan tepat, "jalanya adalah Bumi, jebakannya yang jauh.

Terminologi Sumeria untuk objek yang terhubung dengan perjalanan selestial tidak terbatas pada diriku yang dipakai oleh para dewa atau mus yang merupakan "kereta kuda" berbentuk kerucut mereka.

Teks-teks Sumeria yang menggambarkan Sippar menceritakan bahwa ia memiliki bagian tengah, tersembunyi dan dilindungi oleh tembok-tembok besar. Di dalam tembok-tembok itu berdiri Kuil Utu, "sebuah rumah yang seperti rumah Surga." Di halaman dalam kuil, juga dilindungi oleh tembok tinggi, berdiri "didirikan ke atas, Perkasa APIN" ("sebuah benda yang bajak melalui, "menurut para penerjemah).

Sebuah gambar yang ditemukan di gundukan kuil Anu di Uruk menggambarkan objek semacam itu. Kita akan sulit menempatkan beberapa dekade yang lalu untuk menebak apa objek ini; tapi itu adalah roket ruang angkasa bertingkat di bagian atasnya yang bersandar pada mu kerucut, atau kabin perintah.