Planet 12th Zecharia sitchin (buku bahasa indonesia)

Menggunakan metode canggih penanggalan radiokarbon dan genetika tanaman, banyak sarjana dari berbagai bidang ilmu setuju dalam kesimpulan bahwa usaha pertanian pertama manusia adalah budidaya gandum dan jelai, mungkin melalui domestikasi berbagai jenis emmer liar. Dengan asumsi bahwa, entah bagaimana, Manusia memang mengalami proses bertahap untuk mengajar dirinya sendiri bagaimana cara memelihara, menumbuhkan, dan menanam tanaman liar, para ulama tetap bingung dengan banyaknya tanaman dan sereal lain yang menjadi dasar bagi kelangsungan hidup manusia dan kemajuan yang terus keluar dari dunia. Dekat timur. Ini termasuk, dalam suksesi cepat, millet, gandum hitam, dan ejaan, di antara sereal yang dapat dimakan; rami, yang menyediakan serat dan minyak nabati; dan berbagai semak dan pohon yang menghasilkan buah. Dalam setiap contoh, pabrik itu pasti didomestikasi di Timur Dekat selama ribuan tahun sebelum mencapai Eropa. Seolah-olah Timur Dekat adalah semacam laboratorium genetik-botani, dipandu oleh tangan yang tak terlihat, menghasilkan setiap tanaman yang sering dijinakkan. Para cendekiawan yang telah mempelajari asal-usul pohon anggur menyimpulkan bahwa penanamannya dimulai di pegunungan. sekitar Mesopotamia utara dan di Suriah dan Palestina. Pantas. Perjanjian Lama memberi tahu kita bahwa Nuh "menanam kebun anggur" (dan bahkan mabuk karena anggurnya) setelah bahunya beristirahat di Gunung Ararat ketika air Bah surut. Alkitab, seperti para cendekiawan, dengan demikian menempatkan awal penanaman anggur di pegunungan Mesopotamia utara. Apel, pir, zaitun, ara, almond, pistachio, kenari - semuanya berasal dari Timur Dekat dan menyebar dari sana ke Eropa dan bagian lain dunia. Memang, kita tidak dapat menahan diri untuk mengingat bahwa Perjanjian Lama mendahului para sarjana kita beberapa milenium dalam mengidentifikasi area yang sama dengan kebun buah pertama di dunia: "Dan Tuhan Allah menanam sebuah kebun di Eden, di dalam pesta ... dan Tuhan Allah menyebabkan, untuk tumbuh, dari tanah, setiap pohon yang menyenangkan untuk dilihat dan yang baik untuk dimakan. "Lokasi umum" Eden "tentu saja diketahui oleh generasi-generasi Alkitab. Itu adalah "di timur" - daratan Tanah Israel. Itu di tanah yang disiram oleh empat sungai besar, dua di antaranya adalah Tigris dan Eufrat. Tidak ada keraguan bahwa Kitab Kejadian menemukan kebun pertama di dataran tinggi tempat asal sungai-sungai ini, di Mesopotamia timur laut. Alkitab dan sains sepakat sepenuhnya. Sebenarnya, jika kita membaca teks Ibrani asli dari Kitab Kejadian bukan sebagai teologis tetapi sebagai teks ilmiah, kita menemukan bahwa itu juga secara akurat menggambarkan proses domestikasi tanaman. Ilmu pengetahuan memberi tahu kita bahwa prosesnya berubah dari rumput liar menjadi sereal liar menjadi sereal yang dibudidayakan, diikuti oleh semak dan pohon yang menghasilkan buah. Ini persis proses yang dirinci dalam bab pertama dari Kitab Kejadian. Dan Tuhan berfirman: "Biarlah bumi mengeluarkan rumput; sereal yang menghasilkan biji; pohon buah yang menghasilkan buah menurut spesies, yang mengandung benih dalam diri mereka sendiri "Dan memang demikian: Bumi menghasilkan rumput; sereal yang dengan biji menghasilkan benih, oleh spesies; dan pohon-pohon yang menghasilkan buah, yang mengandung benih di dalam diri mereka sendiri, berdasarkan spesies. Kitab Kejadian berlanjut untuk memberi tahu kita bahwa Manusia, yang diusir dari kebun Eden, harus bekerja keras untuk menanam makanannya. "Demi keringatmu, kamu harus makan roti," kata Tuhan kepada Adam. Setelah itu "Habel adalah penjaga ternak dan Kain adalah penggarap tanah." Manusia, menurut Alkitab, menjadi gembala segera setelah ia menjadi petani. Para cendekiawan setuju sepenuhnya dengan urutan peristiwa dalam Alkitab ini. Menganalisis berbagai teori mengenai domestikasi hewan, F. E. Zeuner (Domestikasi Hewan) menekankan bahwa Manusia tidak mungkin "memperoleh kebiasaan memelihara hewan di penangkaran atau domestikasi sebelum ia mencapai tahap hidup dalam unit sosial dengan ukuran tertentu." Komunitas menetap seperti itu, prasyarat untuk domestikasi hewan, mengikuti pergantian ke pertanian. Hewan pertama yang dijinakkan adalah anjing, dan tidak harus sebagai sahabat manusia tetapi mungkin juga untuk makanan. Ini, diyakini, terjadi sekitar tahun 9500 SM. Sisa-sisa kerangka pertama anjing telah ditemukan di

6 Iran, Irak, dan Israel. Domba dijinakkan pada waktu yang hampir bersamaan; gua Shanidar berisi sisa-sisa domba dari sekitar tahun 9000 SM, menunjukkan bahwa sebagian besar anak muda setiap tahun dibunuh untuk dimakan dan dikuliti. Kambing, yang juga menyediakan susu, segera menyusul; selanjutnya babi, sapi bertanduk, dan sapi tak bertanduk selanjutnya dijinakkan. Dalam setiap contoh, domestikasi dimulai di Timur Dekat.

 

Perubahan mendadak dalam perjalanan peristiwa manusia yang terjadi sekitar 11.000 SM. di Timur Dekat (dan sekitar 2.000 tahun kemudian di Eropa) telah mengarahkan para sarjana untuk menggambarkan waktu itu sebagai akhir yang jelas dari Zaman Batu Lama (Paleolitik) dan awal era budaya baru, Zaman Batu Tengah (Mesolitik). Nama itu pantas, hanya jika seseorang menganggap bahan baku utama manusia - yang terus menjadi batu. Tempat tinggalnya di daerah pegunungan masih dibangun dari batu; komunitasnya dilindungi oleh tembok batu; alat pertanian pertamanya - sabit - terbuat dari batu. Dia menghormati atau melindungi orang mati dengan menutupi dan menghiasi kuburan mereka dengan batu; dan dia menggunakan batu untuk membuat gambar-gambar makhluk tertinggi, atau "para dewa," yang dia cari intervensi jinak. Salah satu gambar seperti itu, ditemukan di Israel utara dan berasal dari milenium kesembilan SM, menunjukkan kepala ukiran "dewa" yang dilindungi oleh stripedhelmet dan mengenakan semacam "kacamata." Dari sudut pandang keseluruhan, bagaimanapun, itu akan menjadi lebih tepat untuk menyebut usia yang dimulai sekitar 11.000 SM bukan Zaman Batu Pertengahan tetapi Zaman Domestikasi.- Dalam kurun waktu 3.600 tahun saja - penguasaan dalam hal permulaan yang tiada akhir - Manusia menjadi penggemar, dan tanaman liar serta hewan dipelihara. Kemudian, zaman baru dengan jelas diikuti. Sarjana kami menyebutnya Zaman Batu Baru (Neolitik); tetapi istilah ini sama sekali tidak memadai, untuk perubahan utama yang terjadi sekitar 7500 SM. adalah penampilan tembikar. Untuk alasan yang masih menghindari para sarjana kita - tetapi yang akan menjadi jelas ketika kita mengungkap kisah peristiwa prasejarah kita - pawai Manusia menuju peradaban terbatas, selama beberapa milenium pertama setelah 11.000 SM, ke dataran tinggi Timur Dekat. Penemuan dari banyak kegunaan tanah liat dapat dilakukan sezaman dengan turunnya manusia dari gunungnya menuju lembah yang lebih rendah dan penuh lumpur. Pada milenium ketujuh SM, busur peradaban Timur Dekat dipenuhi dengan tanah liat atau tembikar. budaya, yang menghasilkan banyak peralatan, ornamen, dan patung. Pada 5000 SM, Timur Dekat menghasilkan tanah liat dan benda-benda tembikar dengan kualitas luar biasa dan desain yang fantastis. Namun sekali lagi kemajuan melambat, dan pada 4500 SM, bukti arkeologis menunjukkan, regresi ada di sekitar. Gerabah menjadi lebih sederhana. Peralatan batu - peninggalan Zaman Batu - kembali menjadi dominan. Situs yang dihuni mengungkapkan sisa-sisa yang lebih sedikit. Beberapa situs yang telah menjadi pusat industri tembikar dan tanah liat mulai ditinggalkan, dan pembuatan tanah liat yang berbeda menghilang. "Ada pemiskinan budaya secara umum," menurut James Melaart (Peradaban Awal di Timur Dekat); beberapa situs jelas menanggung tanda "fase baru yang dilanda kemiskinan." Manusia dan budayanya jelas sedang mengalami kemunduran. Kemudian - tiba-tiba, secara tak terduga, tak dapat dijelaskan - Timur Dekat menyaksikan mekarnya peradaban terbesar yang bisa dibayangkan, sebuah peradaban di mana kita sendiri berakar kuat. Sekali lagi tangan misterius mengangkat Manusia dari kemundurannya dan mengangkatnya ke tingkat budaya, pengetahuan, dan peradaban yang lebih tinggi lagi. PERADABAN YANG SUDDEN SELAMA WAKTU YANG LAMA, pria Barat percaya bahwa peradabannya adalah hadiah dari Roma dan Yunani. Tetapi para filsuf Yunani sendiri menulis berulang kali bahwa mereka telah menggunakan sumber yang bahkan lebih awal. Belakangan, para pelancong yang kembali ke Eropa melaporkan keberadaan Mesir yang memaksakan piramida dan kota-kota kuil yang setengah terkubur di pasir, dijaga oleh binatang-binatang buas aneh yang disebut sphinx. Ketika Napoleon tiba di Mesir pada 1799, ia membawa serta para cendekiawan untuk belajar dan jelaskan monumen kuno ini. Salah satu petugasnya menemukan di dekat Rosetta sebuah lempengan batu yang diukir sebuah proklamasi dari 196 SM. ditulis dalam tulisan piktografik Mesir kuno (hieroglif) serta dalam dua skrip lainnya. Penguraian naskah dan bahasa Mesir kuno, dan upaya arkeologis yang mengikutinya, mengungkapkan kepada orang Barat bahwa peradaban tinggi telah ada di Mesir jauh sebelum munculnya peradaban Yunani. Catatan Mesir berbicara tentang dinasti kerajaan yang dimulai sekitar 3100 SM. -dua milenium penuh sebelumnya7 awal peradaban Hellenic. Mencapai kedewasaannya pada abad kelima dan keempat SM, Yunani adalah seorang penentu akhir dan bukan pencetusnya.

 

Apakah asal mula peradaban kita, di Mesir? Seakurat kesimpulan itu kelihatannya, fakta-fakta itu bertentangan dengannya. Para sarjana Yunani menggambarkan kunjungan ke Mesir, tetapi sumber pengetahuan kuno yang mereka bicarakan ditemukan di tempat lain. Budaya pra-Hellenic dari Laut Aegean - Minoa di pulau Kreta dan Mycenaean di daratan Yunani - mengungkapkan bukti bahwa budaya Timur Dekat, bukan Mesir, telah diadopsi. Suriah dan Anatolia, bukan Mesir, adalah jalan utama yang melaluinya peradaban sebelumnya tersedia bagi orang-orang Yunani. Mencatat bahwa invasi Dorian ke Yunani dan invasi Israel ke Kanaan setelah Eksodus dari Mesir terjadi pada waktu yang hampir bersamaan (sekitar tahun abad ketiga belas SM), para ahli telah terpesona untuk menemukan semakin banyak kesamaan antara peradaban Semitik dan Hellenis. Profesor Cyrus H. Gordon (Naskah Terlupakan; Bukti untuk Bahasa Minoa) membuka bidang studi baru dengan menunjukkan bahwa naskah Minoa awal, yang disebut Linear A, mewakili bahasa Semitik. Dia menyimpulkan bahwa "pola (berbeda dari isi) peradaban Ibrani dan Minoan sama sampai batas yang luar biasa," dan menunjukkan bahwa nama pulau itu, Kreta, dieja dalam Minoan Ke-re-ta, adalah sama dengan kata Ibrani Ke-re-et ("kota bertembok") dan memiliki padanan dalam kisah Semit tentang raja Keret. Bahkan alfabet Hellenic, yang berasal dari bahasa Latin dan huruf kita sendiri, berasal dari Near Timur. Para sejarawan Yunani kuno sendiri menulis bahwa seorang Fenisia bernama Kadmus ("kuno") membawakan mereka alfabet, yang terdiri dari jumlah huruf yang sama, dalam urutan yang sama, seperti dalam bahasa Ibrani; itu satu-satunya alfabet Yunani ketika Perang Troya terjadi. Jumlah surat dinaikkan menjadi dua puluh enam oleh penyair Simonides dari Ceos di abad kelima BCThat tulisan Yunani dan Latin, dan dengan demikian seluruh dasar budaya Barat kita, yang diadopsi dari Timur Dekat dapat dengan mudah ditunjukkan dengan membandingkan urutan, nama, tanda-tanda, dan bahkan nilai numerik dari alfabet Timur Dekat asli dengan Yunani kuno dan Latin yang lebih baru. Para sarjana tentu saja menyadari kontak Yunani dengan Timur Dekat pada milenium pertama SM, yang memuncak dengan ~ kekalahan orang Persia oleh Alexander dari Makedonia pada tahun 331 SM Catatan Yunani berisi banyak informasi tentang orang Persia ini dan tanah mereka (yang kira-kira sejajar dengan Iran saat ini). Menilai dari nama raja mereka - Cirrus, Darius, Xerxes - dan nama dewa mereka, yang tampaknya berasal dari batang linguistik Indo-Eropa, para ahli mencapai kesimpulan bahwa mereka adalah bagian dari orang Arya ("bangsawan") yang muncul dari suatu tempat dekat Laut Kaspia menjelang akhir milenium kedua SM dan menyebar ke barat ke Asia Kecil, ke timur ke India, dan ke selatan ke apa yang disebut Perjanjian Lama "tanah Media dan Parsi."

 

Namun semua itu tidak sesederhana itu. Terlepas dari asumsi asal-usul asing para penyerbu ini, Perjanjian Lama memperlakukan mereka sebagai bagian tak terpisahkan dari peristiwa-peristiwa Alkitab. Cyrus, misalnya, dianggap sebagai "Yang Diurapi Yahweh" - suatu hubungan yang tidak biasa antara Allah Ibrani dan anon-Ibrani. Menurut Kitab Ezra yang alkitabiah, Cyrus mengakui misinya untuk membangun kembali Bait Suci di Yerusalem, dan menyatakan bahwa dia bertindak atas perintah yang diberikan oleh Yahweh, yang dia sebut "Dewa Surga." Cyrus dan raja-raja lain dari dinastinya menyebut diri mereka Achaemenids - setelah gelar yang diadopsi oleh pendiri dinasti, yaitu Hacham-Anish. Itu bukan Arya tapi gelar Semitik yang sempurna, yang berarti "orang bijak." Pada umumnya, para sarjana telah lalai untuk menyelidiki banyak petunjuk yang mungkin menunjukkan kesamaan antara Tuhan Ibrani Yahweh dan dewa Achaemenids yang disebut "Wise Lord," yang mereka gambarkan melayang-layang di langit dalam Globe Wing, seperti yang ditunjukkan pada kerajaan meteraiDarius. Telah ditetapkan sekarang bahwa akar budaya, agama, dan sejarah Persia Tua ini kembali ke kekaisaran Babel dan Asyur, yang tingkat dan kejatuhannya dicatat dalam Perjanjian Lama. Simbol-simbol yang membentuk naskah yang muncul pada monumen dan stempel Achaemenid pada awalnya dianggap sebagai desain dekoratif. Engelbert Kampfer, yang mengunjungi Persepolis, ibukota Persia Lama, pada tahun 1686, menggambarkan tanda-tanda itu sebagai "cuneate," atau kesan berbentuk baji. Sejak itu skrip itu dikenal sebagai huruf paku. Ketika upaya mulai menguraikan prasasti Achaemenid, menjadi jelas bahwa mereka ditulis dalam naskah yang sama dengan prasasti yang ditemukan pada artefak dan tablet kuno di Mesopotamia, dataran dan dataran tinggi yang terletak

8 di antara sungai Tigris dan Efrat. Penasaran dengan penemuan-penemuan yang tersebar, Paul Emile Botta berangkat pada tahun 1843 untuk melakukan penggalian besar pertama yang memiliki tujuan. Dia memilih sebuah situs di Mesopotamia utara, dekat Mosul sekarang, yang sekarang disebut Khorsabad. Botta segera dapat membuktikan bahwa prasasti paku itu menamai tempat Dur Sharru Kin. Itu adalah prasasti Semitik, dalam bahasa saudara perempuan dari bahasa Ibrani, dan namanya berarti "kota berdinding raja yang saleh." Buku pelajaran kami menyebut raja ini Sargon II.

 

Ibukota raja Asyur ini memiliki pusatnya sebuah istana kerajaan yang megah yang dindingnya dipagari relief relief pahatan, yang, jika diletakkan ujung ke ujung, akan membentang lebih dari satu mil. Memerintah kota dan kompleks kerajaan adalah piramida langkah yang disebut ziggurat; itu berfungsi sebagai "tangga menuju Surga" bagi para dewa. Tata ruang kota dan patung-patung menggambarkan cara hidup dalam skala besar. Istana, kuil, rumah, kandang, gudang, dinding, gerbang, kolom, dekorasi, patung, karya seni, menara, benteng, teras, taman-semua diselesaikan hanya dalam waktu lima tahun. Menurut Georges Contenau (La Vie Quotidienne a Babylone et en Assyrie), "imajinasi bergulung di hadapan kekuatan potensial kekaisaran yang dapat mencapai begitu banyak dalam waktu yang singkat," sekitar 3.000 tahun yang lalu. Tidak mau kalah oleh orang Prancis, orang Inggris muncul di tempat kejadian dalam diri Sir Austen Henry Layard, yang memilih sebagai tempatnya sebuah tempat sekitar sepuluh mil menyusuri Sungai Tigris dari Khorsabad. Penduduk asli menyebutnya Kuyunjik; itu ternyata adalah ibu kota Asyur di Nineveh. Nama dan peristiwa alkitabiah mulai hidup kembali. Niniwe adalah ibu kota kerajaan Asyur di bawah tiga penguasa besar terakhirnya: Sennacherib, Esarhaddon, dan Ashurhanipal. "Sekarang, pada tahun keempat belas raja Hizkia, apakah Sanherib, raja Asyur, mendatangi semua kota bertembok di Yehuda," menceritakan Perjanjian Lama (II Raja-raja 18:13), dan ketika Malaikat Tuhan menghancurkan tentaranya, “Sennacherib pergi dan kembali, dan berdiam di Nineveh.” Gundukan tempat Niniwe dibangun oleh Sennacherib dan Ashurbanipal mengungkapkan istana, kuil, dan karya seni yang melampaui milik Sargon. Daerah di mana sisa-sisa istana Esarhaddon diyakini terletak tidak dapat digali, karena sekarang merupakan situs masjid Muslim yang dilindungi di atas tempat pemakaman yang diakui nabi Yunus, yang ditelan oleh seekor paus ketika ia menolak ID membawa Yahweh Pesan untuk Niniwe. Lardard telah membaca dalam catatan Yunani kuno bahwa seorang perwira di pasukan Alexander melihat "tempat piramida dan sisa-sisa kota kuno" - sebuah kota yang sudah dimakamkan pada zaman Alexander! Layard menggalinya juga, dan ternyata itu adalah Nimrud, pusat militer Asyur. Di sanalah Shalmaneser II mendirikan obelisk untuk mencatat ekspedisi dan penaklukan militernya. Sekarang dipamerkan di British Museum, daftar obelisk, di antara raja-raja yang dibuat untuk membayar upeti, "Jehu, putra Omri, raja Israel," sekali lagi, prasasti Mesopotamia dan teks-teks Alkitab saling mendukung! Terkejut dengan semakin seringnya menguatkan narasi alkitabiah oleh temuan arkeologis, para Assyriolog, begitu para pakar ini dipanggil, beralih ke bab kesepuluh dari Kitab Kejadian. Di sana Nimrod - "seorang pemburu yang perkasa oleh anugerah Yahweh" - digambarkan sebagai pendiri semua kerajaan Mesopotamia. Dan awal kerajaannya: Babel dan Erech dan Akkad, semua di Tanah Shin 'ar. Dari Tanah itu muncul Asyur di mana Niniwe dibangun, sebuah kota dengan jalan lebar; dan Khalah, dan Ressen - kota besar yang terletak di antara Nineveh dan Khalah. Memang ada gundukan penduduk asli yang disebut Calah, yang terletak di antara Nineveh dan Nimrud. Ketika tim-tim di bawah W. Andrae menggali daerah itu dari tahun 1903 hingga 1914, mereka menemukan puing-puing Ashur, pusat keagamaan Asyur, dan daerah yang paling tua. Namanya berarti "kekang kuda"; mungkin itu adalah lokasi istal kerajaan Asyur.