Buku Bahasa Indonesia The-Twelfth-Planet atau planet ke 12 Zecharia Sitchin

Bab 10
Kota-kota Para Dewa

Kisah pemukiman pertama Bumi oleh makhluk cerdas adalah sebuah saga yang menakjubkan, tidak kalah menginspirasi dibandingkan penemuan Amerika atau pelayaran mengelilingi Bumi. Bahkan, pemukiman ini memiliki arti yang jauh lebih besar, karena dari sini lahirlah kita dan peradaban kita saat ini.

“Epik Penciptaan” memberitahu kita bahwa para “dewa” datang ke Bumi mengikuti keputusan yang disengaja oleh pemimpin mereka. Versi Babilonia, yang menyebut keputusan itu milik Marduk, menjelaskan bahwa ia menunggu hingga tanah Bumi cukup kering dan keras untuk memungkinkan pendaratan dan pembangunan. Lalu Marduk mengumumkan keputusannya kepada kelompok astronot:

“Di langit yang jauh, tempat kalian tinggal, ‘Rumah Kerajaan di Atas’ telah kubangun. Kini, padanannya, akan kubangun di Bawah.”

Marduk kemudian menjelaskan tujuannya:

“Ketika kalian turun dari Surga untuk berkumpul, akan ada tempat beristirahat di malam hari untuk menerima kalian semua. Aku akan menamakannya ‘Babylon’—Gerbang Para Dewa.”

Bumi, dengan demikian, bukan sekadar objek kunjungan atau persinggahan singkat; ia dimaksudkan sebagai “rumah permanen jauh dari rumah.”

Dalam perjalanan di atas sebuah planet yang merupakan semacam pesawat luar angkasa, melintasi jalur sebagian besar planet lain, para Nefilim tentu pertama kali mengamati langit dari permukaan planet mereka sendiri. Probe tanpa awak pasti telah dikirim sebelumnya. Tak lama kemudian, mereka memperoleh kemampuan untuk mengirim misi berawak ke planet lain.

Saat para Nefilim mencari “rumah tambahan,” Bumi pasti terlihat menjanjikan. Warna birunya menunjukkan adanya air dan udara yang mendukung kehidupan; warna coklat menandakan tanah yang padat; warna hijau menandakan vegetasi dan dasar kehidupan hewan. Namun, ketika Nefilim akhirnya berlayar ke Bumi, Bumi tampak berbeda dari yang kita lihat sekarang. Pada saat itu, Bumi berada dalam era glasial—periode es yang merupakan bagian dari siklus pemanasan dan pendinginan iklim Bumi.

• Awal glasiasi—sekitar 600.000 tahun lalu

  Baca Juga: Buku Bahasa Indonesia Karen Amstrong: Sejarah Tuhan

• Pemanasan pertama (periode interglasial)—550.000 tahun lalu

• Periode glasial kedua—480.000 hingga 430.000 tahun lalu

Ketika Nefilim pertama kali mendarat di Bumi sekitar 450.000 tahun lalu, sekitar sepertiga daratan Bumi tertutup es dan gletser. Dengan begitu banyak air beku, curah hujan berkurang, namun tidak merata. Pola angin, topografi, dan faktor lain menyebabkan beberapa wilayah yang subur hari ini tandus saat itu, dan beberapa wilayah yang sekarang hanya menerima hujan musiman, saat itu hujan sepanjang tahun.

Permukaan laut juga lebih rendah karena banyak air yang tertahan sebagai es di daratan. Bukti menunjukkan bahwa saat puncak dua zaman es besar, permukaan laut 600–700 kaki lebih rendah daripada sekarang. Ada daratan kering di tempat yang kini menjadi laut dan pantai. Sungai-sungai yang tetap mengalir menciptakan ngarai dan kanion dalam jika melewati batuan keras; jika melalui tanah lunak atau lempung, mereka mengalir ke laut zaman es melalui rawa yang luas.

Dalam kondisi iklim dan geografi seperti itu, di mana para Nefilim mendirikan pemukiman pertama mereka?

Distributor pusat penjualan segala alat listrik tenaga surya. Toko online jual listrik tenaga matahari. Produsen Produk solar sel murah.www.tokosolarcell.net . daftar Paket harga penjualan listrik tenaga matahari

Mereka pasti mencari tempat dengan iklim relatif hangat, di mana bangunan sederhana cukup memadai, dan mereka bisa bergerak dengan pakaian ringan alih-alih pakaian tebal. Mereka juga mencari sumber air untuk minum, mencuci, keperluan industri, dan menopang kehidupan tumbuhan serta hewan sebagai makanan. Sungai akan memudahkan irigasi lahan luas sekaligus menjadi jalur transportasi.

Hanya zona iklim sedang yang relatif sempit di Bumi yang memenuhi semua syarat itu, termasuk wilayah datar panjang untuk pendaratan. Para Nefilim, seperti yang kita ketahui, fokus pada tiga sistem sungai utama: Nil, Indus, dan Tigris–Efrat. Masing-masing cekungan sungai ini cocok untuk kolonisasi awal dan akhirnya menjadi pusat peradaban kuno.

Nefilim tentu tidak mengabaikan kebutuhan lain: sumber bahan bakar dan energi. Di Bumi, minyak bumi merupakan sumber energi, panas, dan cahaya yang serbaguna serta bahan mentah penting. Berdasarkan praktik dan catatan Sumeria, Nefilim menggunakan minyak bumi dan turunannya secara luas; wajar jika mereka memilih lokasi pemukiman yang kaya minyak.

Dengan pertimbangan ini, dataran Indus kemungkinan ditempatkan terakhir karena tidak ada minyak di sana. Lembah Nil mungkin kedua; geologinya berada di zona batuan sedimen besar, namun minyak hanya ditemukan jauh dari lembah dan membutuhkan pengeboran dalam. Mesopotamia, “Tanah Dua Sungai,” kemungkinan ditempatkan pertama. Beberapa ladang minyak terkaya membentang dari ujung Teluk Persia hingga pegunungan tempat Tigris dan Efrat bermuara. Di Sumer kuno (sekarang Irak selatan), bitumen, tar, pitch, dan aspal muncul ke permukaan secara alami.

Sumeria memiliki sembilan nama berbeda untuk zat bitumen yang beragam, sedangkan Mesir kuno hanya dua, dan Sanskerta hanya tiga.

Kitab Kejadian menggambarkan tempat kediaman Tuhan di Bumi—Taman Eden—sebagai tempat beriklim sedang, hangat namun berangin sejuk, dengan tanah subur untuk pertanian dan kebun. Eden mendapat air dari empat sungai; dua yang pasti adalah Tigris dan Efrat. Nama Eden berasal dari Akkadia edinu, berarti “dataran.” Nama tempat para dewa kuno, E.DIN, artinya “rumah orang-orang benar”—sangat tepat.

Pemilihan Mesopotamia sebagai tempat tinggal di Bumi mungkin juga dipengaruhi oleh pertimbangan lain. Beberapa bukti menunjukkan pendaratan awal dilakukan dengan kapsul yang menyentuh laut. Mesopotamia dekat dengan dua laut—Samudra Hindia di selatan dan Mediterania di barat—sehingga pendaratan darurat tidak bergantung pada satu lokasi air saja.

Dalam teks kuno, wahana Nefilim disebut “perahu surgawi.” Pendaratan mereka di laut digambarkan seperti munculnya “kapal selam dari langit,” dari mana “manusia-ikan” muncul ke darat. Beberapa AB.GAL yang mengemudikan pesawat berpakaian seperti ikan. Legenda Oannes, makhluk berakal yang muncul dari Laut Erythrean (Arab), juga menegaskan hal ini: kepala manusia di bawah kepala ikan, kaki manusia di bawah ekor ikan, suara manusiawi.

Para Nefilim mendarat di Laut Arab, ratusan mil dari Mesopotamia, karena pada periode glasial kedua, Teluk Persia adalah rawa dan danau dangkal, sehingga pendaratan di sana mustahil. Dari Laut Arab, mereka menuju Mesopotamia dan mendirikan pemukiman pertama: E.RI.DU (“rumah yang dibangun jauh”).

Di Eridu, selatan Mesopotamia, Nefilim mendirikan Stasiun Bumi I, pos terpencil di planet setengah beku. Teks Sumeria, dikonfirmasi terjemahan Akkadia, mencatat kota-kota pertama Nefilim dan siapa dewa yang memimpin masing-masing. Kota pertama, Eridu, diberikan kepada Nudimmud (Enki). Kota-kota berikut: Bad-Tibira (Nugig), Larak (Pabilsag), Sippar (Utu), Shuruppak (Sud).

Nama dewa yang menurunkan Kekuasaan dari Surga dan mendirikan kota-kota awal telah hilang, namun semua teks setuju bahwa dewa yang mendarat di tepi rawa dan berkata “Di sinilah kita menetap” adalah Enki, bernama julukan Nudimmud (“dia yang membuat segala sesuatu”). Nama Enki—EN.KI (“tuan tanah kokoh”) dan E.A (“rumahnya air”)—sangat tepat.

Eridu dibangun di tanah yang dinaikkan di atas rawa, sebagaimana tercatat dalam “Mitos Enki dan Eridu”:

“Tuan dari kedalaman berair, raja Enki… membangun rumahnya… di Eridu ia mendirikan Rumah Tepi Air… seperti gunung, ia meninggikan Eridu dari bumi; di tempat baik ia membangunnya.”

Para kolonialis awal ini memperhatikan rawa dangkal, membersihkan sungai kecil, membangun saluran irigasi, dan melindungi rumah dari air dengan tanggul.

Puisi “Enki dan Tatanan Tanah” mencatat Enki mendarat di Bumi, membangun rumahnya, menandai rawa, menempatkan ikan, tanaman tebu, dan menugaskan Enbilulu sebagai pengawas kanal, Enkimdu untuk parit dan tanggul, Kulla untuk cetak bata, serta menyambungkan Tigris dan Efrat. Rumahnya di tepi air dinamai E.ABZU (“rumah Kedalaman”).

Enki lebih suka berkeliling dengan perahu MA.GUR di rawa, mengatur awaknya mendayung bersama, menyanyikan lagu-lagu suci, menciptakan kebahagiaan di perairan. Raja Sumeria mencatat bahwa Enki dan kelompok Nefilim pertama tinggal sendiri di Bumi selama delapan shar (28.800 tahun) sebelum pemimpin kedua ditunjuk.

Pemilihan kota-kota awal didasarkan pada rencana matang. Bad-Tibira, Shuruppak, dan Nippur terletak pada garis 45° ke meridian Ararat, yang berpotongan di Sippar. Kota lain, Eridu dan Larsa, membentuk garis lain yang juga berpotongan di Sippar. Lagash juga terletak pada garis melingkar yang seimbang dengan pola ini, menyelesaikan jalur penerbangan pusat.

Pola ini menunjukkan bahwa pemukiman pertama Nefilim bukan kebetulan; semuanya dipetakan untuk memudahkan pendaratan, pengangkutan, dan komunikasi dengan planet asal.

Enlil, putra Anu, mengambil alih kendali misi Bumi. Dia membangun pusat komando di Nippur, dikenal sebagai NIBRU.KI (“Persimpangan Bumi”), untuk mengoordinasikan perjalanan ruang angkasa, pendaratan wahana, dan lepas landas menuju kapal induk yang mengorbit Bumi.

Di pusat Nippur, di atas platform buatan, berdiri markas Enlil, KI.UR (“akar Bumi”), tempat “ikatan antara Surga dan Bumi” terjalin. Pusat ini berfungsi seperti Mission Control, memantau wahana dan komunikasi dengan IGI.GI (“yang memutar dan melihat”) di orbit. Di sini juga terdapat pilar tinggi mengarah ke langit, digunakan Enlil untuk “mengucapkan kata”-nya ke langit—deskripsi sederhana dari menara pemancar.

Ruang misterius, DIR.GA, di pusat ini adalah tempat penyimpanan peta bintang, penerimaan dan transmisi perintah, mirip dengan pusat kendali modern.

Di Bad-Tibira, pusat industri, Enlil menempatkan putranya Nannar/Sin sebagai penguasa; teks mencatatnya sebagai NU.GIG (“dia dari langit malam”). Di sana, kembar Inanna/Ishtar dan Utu/Shamash lahir, menandai hubungannya dengan rasi bintang Gemini. Shamash, terlatih dalam roket, ditugaskan pada rasi GIR (roket dan cakar kepiting/Cancer), diikuti Ishtar pada Leo.

Saudarinya, Ninhursag (SUD), diberi Shuruppak sebagai pusat medis Nefilim, rasi bintang Virgo.

Selesai pembangunan Nippur, dibangun juga spaceport Nefilim. Perintah dari Nippur membuat wahana meluncur seperti roket ke langit, namun lokasi sebenarnya di Sippar, kota yang mengurus roket multistage di kawasan suci. Shamash kemudian memimpin wahana api dan menjadi Dewa Keadilan, ditugaskan pada Scorpio dan Libra.

Larak diberikan pada Ninurta, putra Enlil, disebut PA.BlL.SAG, terkait rasi Sagittarius.

Pemukiman pertama Nefilim dipilih secara strategis untuk pendaratan, keberangkatan, dan komunikasi dengan planet asal. Pola kota-kota, garis 45°, serta koordinat meridian Ararat menunjukkan perencanaan matang.

Gunung Ararat menjadi landmark jelas, dengan dua puncak permanen bersalju: Little Ararat (3.900 m) dan Great Ararat (5.200 m), sebagai penanda untuk meridian pendaratan. Jalur pendaratan mengarah ke Sippar, melewati Euphrates di barat dan Tigris serta pegunungan Zagros di timur, dengan sudut 45° aman.

Bendungan di Euphrates, dekat Sippar, merupakan sumber bitumen permukaan, bahan bakar dan energi bagi wahana Nefilim. Enlil, bersama bawahannya, menandai “X” di Nippur pada peta, menentukan rute dan koordinat.

Pola ini ditemukan pada keramik yang digali di Susa, berumur sekitar 3200 SM, menggambarkan jalur penerbangan berbasis segmen 45°. Pemukiman awal Nefilim di Bumi bukan sembarangan; semua lokasi dianalisis, sumber daya dievaluasi, dan rencana pendaratan serta jalur dikalkulasi.

Bad-Tibira, Shuruppak, dan Nippur berada pada garis 45° ke meridian Ararat, berpotongan di Sippar. Eridu dan Larsa membentuk garis lain yang juga berpotongan di Sippar. Lagash terletak di garis melingkar yang seimbang, melengkapi jalur pusat. Lokasi Larak, meski belum ditemukan, logis ditempatkan pada titik kelima, menyelesaikan rangkaian kota: Bad-Tibira, Shuruppak, Nippur, Larak, Sippar.

 

Dua garis luar, yang mengapit garis tengah yang melalui Nippur, terletak 6 derajat di masing-masing sisi, berfungsi sebagai batas barat daya dan timur laut dari jalur penerbangan pusat. Sesuai, nama LA.AR.SA berarti "melihat cahaya merah"; dan LA.AG.ASH berarti "melihat halo pada angka enam." Kota-kota di sepanjang masing-masing garis memang berjarak enam beru (sekitar enam puluh kilometer, atau tiga puluh tujuh mil) satu sama lain.

Kami percaya inilah rencana utama para Nefilim. Setelah memilih lokasi terbaik untuk pelabuhan luar angkasa mereka (Sippar), mereka menata pemukiman lainnya dalam pola yang membentuk jalur penerbangan vital menuju tempat itu. Di pusat, mereka menempatkan Nippur, di mana “ikatan Surga–Bumi” berada.

Kota-kota Asli Para Dewa maupun sisa-sisanya tidak akan pernah bisa dilihat manusia lagi—semuanya hancur oleh Banjir yang kemudian melanda Bumi. Namun, kita dapat mempelajari banyak hal tentang mereka karena merupakan tugas suci para raja Mesopotamia untuk terus membangun kembali kawasan suci di tempat yang sama dan sesuai dengan rencana asli. Para pembangun kembali menekankan kepatuhan mereka yang cermat terhadap rencana asli dalam prasasti dedikasi mereka, seperti yang ditemukan oleh Layard:

“Rencana tanah abadi,
yang untuk masa depan
penentuan pembangunan
[Telah aku ikuti].
Itu adalah yang memuat
gambar dari Zaman Dahulu
dan tulisan dari Surga Atas.”

Jika Lagash, seperti yang kami sarankan, adalah salah satu kota yang berfungsi sebagai suar pendaratan, maka banyak informasi yang diberikan oleh Gudea pada milenium ketiga SM menjadi masuk akal. Ia menulis bahwa ketika Ninurta memerintahkan dia untuk membangun kembali kawasan suci, seorang dewa yang menyertainya memberinya rencana arsitektur (digambar pada tablet batu), dan seorang dewi (yang telah “bepergian antara Surga dan Bumi” di “kamarnya”) menunjukkan peta langit dan memberinya instruksi tentang keselarasan astronomis bangunan tersebut.

Selain “burung hitam ilahi,” “mata mengerikan” dewa (“sinar besar yang menundukkan dunia pada kekuasaannya”) dan “pengendali dunia” (yang suaranya bisa “bergema ke seluruh penjuru”) dipasang di kawasan suci. Akhirnya, ketika bangunan selesai, “lambang Utu” didirikan di atasnya, menghadap “ke arah tempat terbit Utu”—menuju pelabuhan luar angkasa di Sippar. Semua benda pemancar ini penting bagi operasi pelabuhan luar angkasa, karena Utu sendiri “datang dengan gembira” untuk memeriksa instalasi setelah selesai.

Penggambaran Sumeria awal sering menunjukkan struktur besar, dibangun pada zaman paling awal dari alang-alang dan kayu, berdiri di ladang di antara ternak yang merumput. Asumsi saat ini bahwa ini adalah kandang ternak dibantah oleh pilar yang selalu ditunjukkan menonjol dari atap bangunan tersebut.

Tujuan pilar, seperti yang terlihat, adalah untuk menopang satu atau lebih pasang “cincin,” fungsi pastinya tidak dijelaskan. Meskipun bangunan ini didirikan di ladang, perlu dipertanyakan apakah mereka dibangun untuk menampung ternak. Piktograf Sumeria menggambarkan kata DUR, atau TUR (berarti “tempat tinggal,” “tempat berkumpul”), melalui gambar yang jelas mewakili struktur yang sama seperti yang ditampilkan pada segel silinder; tetapi mereka menegaskan bahwa fitur utama bangunan bukanlah “pondok” melainkan menara antena. Pilar serupa dengan “cincin” dipasang di pintu kuil, di dalam kawasan suci para dewa, dan tidak hanya di pedesaan.

Apakah benda-benda ini adalah antena yang terhubung ke peralatan penyiaran? Apakah pasangannya adalah pemancar radar, ditempatkan di ladang untuk menuntun wahana yang datang? Apakah pilar menyerupai mata adalah perangkat pemindai, “mata-mata para dewa” yang disebut dalam banyak teks?

Kita tahu bahwa peralatan yang terhubung ke perangkat ini portabel, karena beberapa segel Sumeria menggambarkan “benda ilahi” berbentuk kotak yang dibawa dengan perahu atau dipasang pada hewan pengangkut, yang membawa benda-benda itu lebih ke pedalaman setelah perahu bersandar.

Kotak-kotak “hitam” ini, jika dilihat bentuknya, mengingatkan pada Tabut Perjanjian yang dibangun oleh Musa sesuai petunjuk Tuhan. Peti itu terbuat dari kayu, dilapisi emas di dalam dan luar—dua permukaan penghantar listrik diisolasi oleh kayu di antaranya. Sebuah kapporeth, juga terbuat dari emas, ditempatkan di atas peti dan ditopang oleh dua kerub dari emas murni. Sifat kapporeth (yang berarti, menurut spekulasi sarjana, “penutup”) tidak jelas; tetapi ayat dalam Keluaran menunjukkan tujuannya: “Dan Aku akan berbicara kepadamu dari atas Kapporeth, dari antara dua Kerub.”

Implikasi bahwa Tabut Perjanjian terutama adalah kotak komunikasi, dioperasikan secara listrik, diperkuat oleh instruksi tentang portabilitasnya. Tabut dibawa dengan menggunakan tongkat kayu yang melewati empat cincin emas. Tidak ada seorang pun yang boleh menyentuh peti itu; dan ketika seorang Israel menyentuhnya, ia langsung tewas—seolah oleh listrik tegangan tinggi.

Peralatan yang tampaknya supranatural ini—yang memungkinkan komunikasi dengan dewa meski dewa berada di tempat lain—menjadi objek pemujaan, “simbol kultus suci.” Kuil di Lagash, Ur, Mari, dan situs kuno lainnya menyertakan “patung mata” di antara benda-benda pemujaan mereka. Contoh paling menonjol ditemukan di “kuil mata” di Tell Brak, Mesopotamia barat laut. Kuil milenium keempat SM ini dinamai demikian bukan hanya karena ratusan simbol “mata” ditemukan di sana, tetapi terutama karena ruang suci dalam kuil hanya memiliki satu altar, di mana simbol “mata ganda” besar ditampilkan.

Kemungkinan besar, ini adalah simulasi dari benda ilahi sesungguhnya—“mata mengerikan” Ninurta, atau yang berada di Pusat Kontrol Misi Enlil di Nippur, sebagaimana dicatat juru tulis kuno: “Matanya yang terangkat memindai tanah… Sinar yang terangkatnya menelusuri tanah.”

Dataran datar Mesopotamia tampaknya memerlukan peninggian platform buatan untuk meletakkan peralatan terkait luar angkasa. Teks dan gambar tidak meninggalkan keraguan bahwa struktur ini berkisar dari pondok ladang paling awal hingga platform bertingkat, dicapai dengan tangga dan ramp miring yang menghubungkan tahap bawah yang luas ke tahap atas yang lebih sempit, dan seterusnya. Di puncak ziggurat dibangun tempat tinggal nyata untuk dewa, dikelilingi halaman datar berpagar untuk menampung “burung” dan “senjata”-nya. Ziggurat yang digambarkan pada segel silinder tidak hanya menunjukkan konstruksi bertingkat, tetapi juga memiliki dua “antena cincin” dengan tinggi tampaknya setara tiga tingkat.

Marduk mengklaim bahwa ziggurat dan kompleks kuil di Babilon (E.SAG.IL) dibangun di bawah instruksinya sendiri, juga sesuai dengan “tulisan Surga Atas.” Sebuah tablet (dikenal sebagai Smith Tablet, sesuai penafsirnya), dianalisis oleh Andre Parrot (Ziggurats et Tour de Babel), menetapkan bahwa ziggurat tujuh tingkat itu berbentuk persegi sempurna, dengan tingkat pertama atau dasar memiliki sisi 15 gar. Setiap tingkat berikutnya lebih kecil dalam luas dan tinggi, kecuali tingkat terakhir (tempat tinggal dewa), yang lebih tinggi. Total tingginya tetap 15 gar, sehingga struktur lengkap tidak hanya berbentuk persegi sempurna tetapi juga kubus sempurna.

Gar yang digunakan setara dengan 12 hasta pendek—sekitar 6 meter, atau 20 kaki. Dua sarjana, H. G. Wood dan L. C. Stecchini, menunjukkan bahwa basis seksagesimal Sumeria, angka 60, menentukan semua pengukuran utama ziggurat Mesopotamia. Jadi setiap sisi berukuran 3 kali 60 hasta di dasar, dan totalnya 60 gar.

Apa faktor yang menentukan tinggi setiap tingkat? Stecchini menemukan bahwa jika tinggi tingkat pertama (5,5 gar) dikalikan dengan hasta ganda, hasilnya 33, atau kira-kira garis lintang Babilon (32,5 derajat Utara). Dengan perhitungan serupa, tingkat kedua menaikkan sudut pengamatan menjadi 51 derajat, dan masing-masing dari empat tingkat berikutnya menaikkan 6 derajat lagi. Tingkat ketujuh berdiri di atas platform setinggi 75 derajat di atas cakrawala pada garis lintang geografis Babilon. Tingkat terakhir ini menambah 15 derajat—memungkinkan pengamat melihat lurus ke atas, pada sudut 90 derajat. Stecchini menyimpulkan bahwa setiap tingkat bertindak seperti tahap observatorium astronomi, dengan elevasi yang telah ditentukan relatif terhadap lengkungan langit.

Tentu saja, mungkin ada pertimbangan “tersembunyi” lainnya dalam pengukuran ini. Meski elevasi 33 derajat tidak terlalu akurat untuk Babilon, itu tepat untuk Sippar. Apakah ada hubungan antara elevasi 6 derajat pada setiap dari empat tingkat dan jarak 6 beru antara Kota Para Dewa? Apakah tujuh tingkat terkait dengan lokasi tujuh pemukiman pertama, atau dengan posisi Bumi sebagai planet ketujuh?

G. Martiny (Astronomisches zum babylonischen Turm) menunjukkan bagaimana fitur ziggurat ini sesuai untuk pengamatan langit, dan bahwa tingkat paling atas Esagila diarahkan ke planet Shupa (yang kami identifikasi sebagai Pluto) dan rasi bintang Aries.

Namun, apakah ziggurat dibangun hanya untuk mengamati bintang dan planet, atau juga untuk melayani wahana Nefilim? Semua ziggurat diorientasikan agar sudutnya tepat menghadap utara, selatan, timur, dan barat. Akibatnya, sisi-sisinya membentuk sudut tepat 45 derajat terhadap empat arah mata angin. Ini berarti wahana luar angkasa yang mendarat dapat mengikuti sisi tertentu ziggurat tepat di jalur penerbangan—dan mencapai Sippar tanpa kesulitan!

Nama Akkadia/Babilonia untuk struktur ini, zukiratu, bermakna “tabung roh ilahi.” Orang Sumeria menyebut ziggurat ESH; istilah ini berarti “tertinggi” atau “paling mulia”—seperti halnya struktur ini. Itu juga bisa menunjukkan entitas numerik terkait aspek “pengukuran” ziggurat. Selain itu, berarti “sumber panas” (“api” dalam Akkadia dan Ibrani).

Bahkan para sarjana yang mempelajari topik ini tanpa interpretasi “luar angkasa” kami tidak bisa menghindari kesimpulan bahwa ziggurat memiliki tujuan lain selain menjadikan tempat tinggal dewa sebagai “gedung tinggi.” Samuel N. Kramer merangkum konsensus akademis: “Ziggurat, menara bertingkat, yang menjadi ciri arsitektur kuil Mesopotamia … dimaksudkan sebagai penghubung, baik nyata maupun simbolis, antara para dewa di surga dan manusia di bumi.”

Kami telah menunjukkan, bagaimanapun, bahwa fungsi sebenarnya dari struktur ini adalah untuk menghubungkan para dewa di Surga dengan para dewa—bukan manusia—di Bumi.