buku bahasa indonesia The Lost Book Of Enki Zecharia Sitchin

BAB 9 : TABLET KESEMBILAN

Ringkasan Tablet Kesembilan

Umat manusia berkembang biak; garis keturunan Adapa memerintah sebagai raja-raja.
Menentang Enlil, Marduk mengambil seorang perempuan Bumi sebagai istri.
Gangguan langit dan perubahan iklim memengaruhi Lahmu.
Para Igigi turun ke Bumi, mengambil perempuan Bumi sebagai istri.
Enki yang gemar berkelana menurunkan seorang putra manusia, Ziusudra.
Kekeringan dan wabah penyakit menimbulkan penderitaan di Bumi.
Enlil melihatnya sebagai pembalasan takdir dan ingin kembali pulang.
Ninmah, yang menua oleh siklus Bumi, juga ingin kembali.
Seorang utusan misterius memperingatkan mereka agar tidak menentang takdir.
Tanda-tanda Air Bah dahsyat yang akan datang semakin nyata.
Sebagian besar Anunnaki mulai kembali ke Nibiru.
Enlil menetapkan rencana agar umat manusia binasa.
Enki dan Ninmah mulai menyelamatkan Benih-Benih Kehidupan di Bumi.
Anunnaki yang tersisa bersiap menghadapi Hari Air Bah.
Nergal, Penguasa Dunia Bawah, ditugaskan menyampaikan peringatan.

Pada masa Lu-Mach, Marduk dan para Igigi menikah dengan perempuan-perempuan Bumi.
Pada masa itu di Bumi kesukaran semakin bertambah.
Pada masa itu pula Lahmu diselubungi kekeringan dan debu.

Anunnaki penentu takdir—Enlil, Enki, dan Ninmah—saling berkonsultasi.
Mereka bertanya-tanya tentang perubahan yang terjadi di Bumi dan di Lahmu.
Pada Matahari mereka mengamati semburan-semburan; pada gaya-gaya jejaring Bumi dan Lahmu terjadi gangguan.

Di Abzu, pada ujung yang menghadap Tanah Putih, mereka memasang alat-alat pengamatan jarak jauh.
Peralatan itu ditempatkan di bawah pengawasan Nergal, putra Enki, dan istrinya Ereshkigal.

Ke Tanah Seberang Lautan Ninurta ditugaskan, untuk mendirikan Ikatan Langit-Bumi di pegunungan.

Di Lahmu para Igigi gelisah; untuk menenangkan mereka tugas itu diberikan kepada Marduk.
“Sampai kapan kesukaran ini berlangsung, pos perhentian di Lahmu harus tetap dipertahankan!” demikian para pemimpin berkata kepada Marduk.

Ketiga penentu takdir itu kembali bermusyawarah.
Mereka saling memandang. “Betapa tuanya yang lain!” demikian masing-masing dalam hati berpikir.

Distributor pusat penjualan segala alat listrik tenaga surya. Toko online jual listrik tenaga matahari. Produsen Produk solar sel murah.www.tokosolarcell.net . daftar Paket harga penjualan listrik tenaga matahari

Enki, yang masih berduka atas kematian Adapa, berbicara lebih dahulu:
“Lebih dari seratus Shar telah berlalu sejak kedatanganku!
Dahulu aku pemimpin gagah; kini berjanggut, letih, dan tua.”

“Aku dahulu pahlawan penuh semangat, siap memimpin dan berpetualang!” ujar Enlil.
“Kini aku memiliki anak yang memiliki anak, semuanya lahir di Bumi.
Kita menjadi tua di Bumi, tetapi mereka yang lahir di Bumi lebih cepat menua!” demikian Enlil berkata pilu.

“Adapun aku, mereka menyebutku domba tua!” Ninmah berkata sendu.

“Sementara yang lain datang dan pergi, bergiliran bertugas di Bumi,
kita para pemimpin tetap tinggal dan terus tinggal. Barangkali sudah saatnya kita pergi!” kata Enlil.

“Aku pun kerap memikirkan hal itu,” kata Enki. “Setiap kali salah satu dari kita bertiga ingin kembali mengunjungi Nibiru,
selalu ada pesan dari Nibiru yang mencegah kepulangan kita.”

“Aku juga heran,” kata Enlil. “Apakah sebabnya di Nibiru, atau di Bumi?”

“Mungkin berkaitan dengan perbedaan siklus kehidupan,” kata Ninmah.

Mereka memutuskan untuk mengamati dan melihat apa yang akan terjadi.

Pada waktu itu Takdir—atau mungkin Destini—mengambil alih perkara.

Tak lama kemudian Marduk datang kepada ayahnya, Enki,
hendak membicarakan perkara penting.

“Di Bumi ketiga putra Enlil telah memilih istri:
Ninurta menikahi Ba’u, putri muda Anu;
Nannar memilih Ningal;
Ishkur mengambil Shala.

Nergal, putramu, mengambil Ereshkigal, cucu perempuan Enlil, sebagai istri—
dengan ancaman membunuhnya ia memaksakan persetujuannya.

Nergal tidak menunggu pernikahanku sebagai anak sulungmu.
Empat yang lain menunggu pernikahanku terlebih dahulu.
Aku ingin memilih pengantin; aku ingin memiliki seorang istri!”

“Perkataanmu menggembirakanku!” kata Enki. “Ibumu pun akan bersukacita.”

Marduk memberi isyarat agar Enki menahan ucapannya tentang hal itu kepada Ninki.

“Apakah ia salah satu gadis muda yang menyembuhkan dan menolong?” tanya Enki.

“Ia keturunan Adapa, berasal dari Bumi, bukan dari Nibiru,” bisik Marduk lembut.

Enki terdiam, lalu berseru:
“Seorang pangeran Nibiru, anak sulung pewaris takhta, akan menikahi perempuan Bumi?!”

“Bukan sekadar perempuan Bumi, melainkan keturunanmu sendiri,” jawab Marduk.
“Ia putri Enkime yang diangkat ke surga; namanya Sarpanit.”

Enki memanggil istrinya Ninki dan menceritakan semuanya.

Kepada ibunya Marduk mengulangi keinginannya:
“Ketika Enkime bepergian bersamaku dan aku mengajarinya tentang langit dan Bumi,
aku menyaksikan dengan mata kepala sendiri apa yang dahulu ayah katakan:
Selangkah demi selangkah di planet ini kita telah menciptakan Makhluk Primitif menjadi seperti kita.
Dalam citra dan rupa kita Manusia Beradab itu ada—kecuali umur panjangnya, ia sama seperti kita.
Putri Enkime memikat hatiku; aku ingin menikahinya.”

Ninki merenungkan kata-kata putranya.
“Dan sang gadis, apakah ia membalas pandanganmu?” tanyanya.

“Ya, demikian adanya,” jawab Marduk.

“Bukan itu persoalannya!” seru Enki.
“Jika putra kita melakukan ini, ia takkan pernah kembali ke Nibiru bersama istrinya.
Hak pangerannya di Nibiru akan ia lepaskan untuk selamanya!”

Marduk tertawa pahit:
“Hak-hakku di Nibiru tidak pernah ada.
Bahkan di Bumi hakku sebagai anak sulung telah diinjak-injak.
Inilah keputusanku: dari pangeran menjadi raja di Bumi, penguasa planet ini!”

“Biarlah demikian,” kata Ninki.
“Biarlah demikian,” kata Enki pula.

Mereka memanggil Matushal, saudara sang pengantin, dan menyampaikan kehendak Marduk.
Dengan rendah hati namun penuh sukacita Matushal berkata, “Biarlah demikian!”

Ketika Enlil mendengar keputusan itu, ia diliputi amarah.
Satu hal bila sang ayah berhubungan dengan perempuan Bumi;
lain perkara bila sang putra menikahi perempuan Bumi dan menganugerahinya kedudukan luhur!

Ninmah pun sangat kecewa.
“Marduk dapat menikahi gadis mana pun dari antara kita, bahkan salah satu putriku oleh Enki;
saudara seayah, sebagaimana adat kerajaan, dapat ia nikahi!” katanya.

Dengan murka Enlil mengirimkan pesan kepada Anu di Nibiru:
“Tingkah laku ini sudah melampaui batas, tidak dapat dibiarkan!”

Anu memanggil para penasihat dan orang-orang bijak.
Dalam kitab aturan tidak ditemukan ketentuan tentang perkara demikian.

Para bijak berkata:
“Adapa, leluhur sang gadis, tidak dapat tinggal di Nibiru.
Karena itu Marduk pun harus selamanya dilarang kembali ke Nibiru bersamanya.
Bahkan mungkin, setelah terbiasa dengan siklus Bumi, Marduk takkan mampu kembali meski tanpa dia.”

Anu memutuskan:
“Biarkan keputusan ini disampaikan ke Bumi: Marduk boleh menikah,
namun ia tidak lagi menjadi pangeran di Nibiru.”

Keputusan itu diterima oleh Enki dan Marduk; Enlil pun tunduk pada firman dari Nibiru.

“Adakan perayaan pernikahan di Eridu,” kata Ninki.

“Di Edin Marduk dan istrinya tidak boleh tinggal,” umum Enlil.

“Marilah kita berikan hadiah pernikahan bagi mereka:
sebuah wilayah sendiri, jauh dari Edin, di negeri lain,” kata Enki kepada Enlil.

“Wilayah mana yang kau maksud?” tanya Enlil.

“Sebuah wilayah di atas Abzu, di negeri yang dijangkau Laut Atas,
terpisah dari Edin oleh perairan, dapat dicapai dengan kapal.”

“Biarlah demikian,” kata Enlil.

Di Eridu, Ninki menyelenggarakan perayaan pernikahan bagi Marduk dan Sarpanit.

Dengan bunyi genderang tembaga bangsanya mengumumkan upacara itu.
Dengan tujuh rebana para saudari sang pengantin mengantarkannya kepada mempelai pria.

Sejumlah besar Manusia Beradab berkumpul di Eridu; bagi mereka pernikahan itu laksana penobatan.
Para Anunnaki muda turut hadir; Igigi dari Lahmu datang dalam jumlah besar.

“Untuk merayakan pernikahan pemimpin kami, penyatuan Nibiru dan Bumi, kami datang untuk menyaksikannya!” demikian Igigi menjelaskan kedatangan mereka yang berbondong-bondong.

Kini inilah kisah tentang bagaimana para Igigi menculik putri-putri Manusia Bumi,
dan bagaimana malapetaka pun menyusul serta Ziusudra lahir secara ganjil.

Dalam jumlah besar Igigi dari Lahmu datang ke Bumi;
hanya sepertiga yang tinggal di Lahmu, dua ratus turun ke Bumi.

Alasan mereka: untuk bersama pemimpin mereka Marduk dan menghadiri pernikahannya.
Tanpa sepengetahuan Enki dan Enlil, rencana rahasia mereka adalah menculik dan bersetubuh.

Tanpa diketahui para pemimpin di Bumi, sejumlah besar Igigi di Lahmu telah bersepakat:
“Apa yang diizinkan bagi Marduk tidak boleh pula dilarang bagi kita!” kata mereka.
“Cukuplah penderitaan dan kesepian, tanpa keturunan selamanya!” itulah semboyan mereka.

Dalam perjalanan mereka antara Lahmu dan Bumi,
putri-putri Manusia Bumi—yang mereka sebut Perempuan Adapite—
mereka pandangi dan mereka ingini; lalu para perencana itu berkata satu sama lain:
“Marilah kita memilih istri dari antara Perempuan Adapite dan memperanakkan keturunan!”

Seorang di antara mereka, bernama Shamgaz, menjadi pemimpin mereka.
“Walau tak seorang pun setuju, aku sendiri akan melakukannya!” katanya.
“Jika hukuman atas dosa ini dijatuhkan, akulah yang akan menanggungnya bagi kalian semua!”

Satu demi satu yang lain bergabung dalam rencana itu; dengan sumpah mereka berikrar melaksanakannya bersama.

Pada waktu pernikahan Marduk, dua ratus dari mereka turun di Tempat Pendaratan,
mendarat di pelataran besar di Pegunungan Aras.

Dari sana mereka menuju Eridu, melewati para Manusia Bumi yang bekerja keras,
dan bersama kerumunan manusia tiba di Eridu.

Setelah upacara pernikahan Marduk dan Sarpanit berlangsung,
dengan isyarat yang telah disepakati Shamgaz memberi tanda kepada yang lain.

Masing-masing Igigi merampas seorang gadis Bumi; dengan paksa mereka menculiknya.
Ke Tempat Pendaratan di Pegunungan Aras mereka membawa para perempuan itu.
Tempat itu mereka jadikan benteng, dan kepada para pemimpin mereka mengajukan tantangan:

“Cukup sudah kekurangan dan tanpa keturunan! Putri-putri Adapite ingin kami nikahi.
Kalian harus memberi restu; jika tidak, dengan api akan kami hancurkan semua yang ada di Bumi!”

Para pemimpin terkejut; mereka menuntut agar Marduk, komandan Igigi, mengambil tindakan.

“Jika aku harus mencari penyelesaian, hatiku sejalan dengan Igigi,” kata Marduk.
“Apa yang telah kulakukan tak dapat mereka dilarang melakukannya.”

Enki dan Ninmah menggelengkan kepala, dengan persetujuan berat hati mereka menyatakan setuju.
Hanya Enlil yang murka tanpa teredakan:

“Satu kejahatan disusul kejahatan lain! Perzinaan dari Enki dan Marduk telah ditiru Igigi.
Kebanggaan dan misi suci kita telah ditiup angin.
Dengan tangan kita sendiri planet ini akan dipenuhi oleh kerumunan Manusia Bumi!”

Dengan jijik besar Enlil berbicara. “Biarlah Igigi dan perempuan-perempuan mereka meninggalkan Bumi!”

“Di Lahmu keadaan telah menjadi tak tertahankan; bertahan hidup tak mungkin lagi!” jawab Marduk kepada Enlil dan Enki.

“Di Edin mereka tak boleh tinggal!” teriak Enlil dengan amarah. Dengan rasa muak ia meninggalkan pertemuan itu;
dalam hatinya ia merencanakan sesuatu melawan Marduk dan manusia-manusianya.

Di Pelataran Pendaratan di Pegunungan Aras Igigi dan perempuan-perempuan mereka mengasingkan diri.
Di sana anak-anak lahir bagi mereka; mereka disebut Anak-Anak Kapal Roket.

Marduk dan Sarpanit juga memiliki anak; Asar dan Satu adalah dua putra pertama mereka.

Ke wilayah di atas Abzu yang dianugerahkan kepadanya dan Sarpanit, Marduk mengundang Igigi.
Untuk tinggal di dua kota yang dibangunnya bagi putra-putranya, Marduk memanggil mereka.

Sebagian Igigi dan keturunannya datang ke wilayah di negeri berwarna gelap itu.
Di Pelataran Pendaratan di Pegunungan Aras Shamgaz dan yang lain tetap tinggal.
Sebagian keturunan mereka pergi ke negeri-negeri timur jauh, ke tanah pegunungan tinggi.

Bagaimana Marduk memperkuat dirinya dengan Manusia Bumi diamati dengan cermat oleh Ninurta.
“Apa yang sedang direncanakan Enki dan Marduk?” tanya Ninurta kepada ayahnya Enlil.

“Bumi akan diwarisi oleh Manusia Bumi!” jawab Enlil kepada Ninurta.
“Pergilah, carilah keturunan Ka-in; bersama mereka siapkan wilayahmu sendiri!”

Ninurta pergi ke sisi lain Bumi; keturunan Ka-in ia temukan.
Ia mengajarkan mereka membuat alat dan memainkan musik.
Ia menunjukkan kepada mereka cara menambang, melebur, dan memurnikan.
Ia memperlihatkan cara membuat rakit dari pohon balsam dan membimbing mereka menyeberangi lautan luas.

Di tanah baru mereka mendirikan wilayah; sebuah kota dengan menara kembar mereka bangun di sana.
Itu wilayah di seberang lautan, tanah pegunungan dari Ikatan Langit-Bumi yang baru—bukan yang di Edin.

Di Edin, Lu-Mach menjadi mandor; tugasnya menegakkan kuota,
dan mengurangi jatah Manusia Bumi.

Istrinya bernama Batanash, putri dari saudara ayah Lu-Mach.
Ia sangat cantik; oleh kecantikannya Enki terpikat.

Enki mengirim pesan kepada putranya Marduk: “Panggillah Lu-Mach ke wilayahmu;
ajarkan kepadanya bagaimana membangun kota oleh tangan Manusia Bumi!”

Ketika Lu-Mach dipanggil ke wilayah Marduk,
istrinya Batanash dibawanya ke rumah Ninmah di Shurubak, Kota Perlindungan,
agar terlindung dan aman dari massa Manusia Bumi yang marah.

Sesudah itu Enki segera mengunjungi saudara perempuannya Ninmah di Shurubak.

Di atap sebuah rumah, ketika Batanash sedang mandi,
Enki meraih pinggangnya, menciumnya, dan menumpahkan benihnya ke dalam rahimnya.

Batanash pun mengandung; perutnya nyata membesar.
Kepada Lu-Mach di Shurubak dikirim kabar: “Kembalilah ke Edin, seorang putra telah lahir bagimu!”

Ke Edin, ke Shurubak, Lu-Mach kembali; Batanash memperlihatkan anak itu kepadanya.
Kulitnya putih bagaikan salju, rambutnya sewarna bulu domba,
matanya laksana langit, bercahaya gemilang.

Lu-Mach tercengang dan gentar; kepada ayahnya Matushal ia bergegas.
“Seorang putra yang tak menyerupai manusia Bumi telah lahir bagi Batanash; oleh kelahiran ini aku sangat bingung!”

Matushal mendatangi Batanash dan memandang bayi itu; oleh rupa sang anak ia pun tertegun.
“Apakah salah seorang Igigi ayahnya?” desaknya.
“Katakan yang sebenarnya: apakah anak ini putra Lu-Mach, suamimu?”

“Bukan seorang Igigi pun ayahnya; demi hidupku aku bersumpah!” jawab Batanash.

Matushal lalu menoleh kepada putranya Lu-Mach dan meletakkan tangan menenangkan di bahunya.
“Anak ini suatu misteri; namun dalam keanehannya suatu pertanda bagimu tersingkap.
Ia unik; untuk tugas yang unik oleh takdir ia dipilih.
Apa tugas itu, aku tidak tahu; pada waktunya akan menjadi terang.”

Demikian Matushal berkata kepada putranya, sembari menyinggung apa yang sedang terjadi di Bumi:

Pada masa itu penderitaan di Bumi kian bertambah.
Hari-hari menjadi lebih dingin; langit menahan hujan.
Ladang-ladang berkurang hasilnya; di kandang domba anak-anak betina sedikit.

“Biarlah putra yang lahir bagimu, betapa pun ganjilnya, menjadi tanda bahwa kelegaan akan datang.
Biarlah namanya Respite!” kata Matushal.

Namun kepada Matushal dan Lu-Mach Batanash tidak mengungkapkan rahasia putranya.
Ia menamainya Ziusudra, Dia yang Berumur Panjang dan Bercahaya; di Shurubak ia dibesarkan.

Ninmah melimpahkan perlindungan dan kasih sayangnya kepadanya.
Ia dikaruniai pemahaman yang luas; pengetahuan diberikan kepadanya oleh Ninmah.

Enki sangat menyayangi anak itu; ia mengajarinya membaca tulisan-tulisan Adapa.
Tata upacara keimaman pun dipelajari dan dilaksanakannya ketika ia beranjak dewasa.

Pada Shar yang keseratus sepuluh Ziusudra lahir.
Di Shurubak ia tumbuh, menikahi Emzara, dan darinya ia memperoleh tiga putra.

Pada zamannya penderitaan di Bumi semakin hebat; wabah dan kelaparan melanda.

Inilah kisah kesengsaraan Bumi menjelang Air Bah,
dan bagaimana Galzu yang misterius secara tersembunyi membimbing keputusan hidup dan mati.

Enlil sangat terguncang oleh persetubuhan Igigi dengan putri-putri Bumi,
dan sangat gelisah oleh pernikahan Marduk dengan perempuan Bumi.

Di matanya, misi Anunnaki ke Bumi telah menyimpang.
Jeritan dan teriakan massa manusia menjadi kutuk baginya.
“Ucapan manusia telah menjadi menyesakkan;
persetubuhan mereka merampas tidurku!” demikian Enlil berkata kepada para pemimpin lain.

Pada masa Ziusudra, wabah dan penyakit melanda Bumi.
Sakit, pusing, menggigil, dan demam menimpa manusia.

“Marilah kita ajarkan mereka cara menyembuhkan diri!” usul Ninmah.
“Dengan ketetapan aku melarangnya!” bantah Enlil.

Di negeri-negeri tempat manusia menyebar, air tak lagi memancar dari sumbernya;
bumi menutup rahimnya, tumbuhan tak bertunas.

“Marilah kita ajarkan mereka membuat kolam dan terusan;
biarlah mereka menangkap ikan dari laut dan memperoleh penghidupan!” kata Enki.

“Dengan ketetapan aku melarangnya!” jawab Enlil.
“Biarlah manusia binasa oleh kelaparan dan wabah!”

Selama satu Shar manusia memakan rumput ladang.
Untuk Shar kedua dan ketiga, mereka menanggung murka Enlil.

Di Shurubak, kota Ziusudra, penderitaan menjadi tak tertanggungkan.
Ziusudra, juru bicara manusia, pergi ke Eridu.
Ke rumah tuannya Enki ia melangkah, memanggil namanya,
memohon pertolongan dan keselamatan; namun Enki terikat oleh ketetapan Enlil.

Pada masa itu Anunnaki sendiri cemas akan kelangsungan hidup mereka.
Jatah mereka berkurang; oleh perubahan Bumi mereka pun terimbas.
Di Bumi seperti di Lahmu, musim kehilangan keteraturannya.

Selama satu Shar, dua Shar, dari Nibiru peredaran langit dipelajari;
keanehan dalam takdir planet-planet diamati.

Di wajah Matahari muncul bintik-bintik hitam; lidah api menyembur darinya.
Kishar pun berperilaku ganjil; rombongannya kehilangan pijakan, lintasannya memusingkan.
Gelang Terpalu terdorong dan tertarik oleh gaya tak kasatmata.
Dengan sebab yang tak terselami, Matahari mengacaukan keluarganya.
Takdir benda-benda langit dikepung nasib yang tak menyenangkan.

Di Nibiru para cendekia membunyikan tanda bahaya; di alun-alun rakyat berkumpul.
“Sang Pencipta Segala kembali ke masa purba langit!
Sang Pencipta murka!” demikian suara-suara berseru.

Di Bumi kesengsaraan bertambah; ketakutan dan kelaparan mengangkat kepala.

Selama tiga Shar, empat Shar, alat-alat yang menghadap Tanah Putih diawasi.
Nergal dan Ereshkigal mencatat gemuruh ganjil di salju Tanah Putih:
es salju yang menutupinya mulai meluncur! demikian laporan dari ujung Abzu.

Di Tanah Seberang Lautan, Ninurta memasang alat peramal di tempat perlindungannya.
Guncangan dan getaran di dasar Bumi terdeteksi olehnya.

“Suatu perkara ganjil sedang berlangsung!” demikian Enlil mengirim pesan cemas kepada Anu di Nibiru.

Pada Shar kelima dan keenam gejala itu menguat.
Di Nibiru para cendekia memperingatkan raja tentang malapetaka:

“Ketika Nibiru mendekati Matahari, Bumi akan tersingkap pada gaya jejaring Nibiru.
Lahmu akan berada di sisi lain Matahari dalam lintasannya.
Bumi takkan memiliki perlindungan di langit dari gaya Nibiru.
Kishar dan rombongannya akan terguncang; Lahamu pun akan goyah.

Di kedalaman Bumi, es Tanah Putih kehilangan pijakannya.
Saat Nibiru paling dekat mendekati Bumi,
es salju Tanah Putih akan meluncur dari permukaannya.
Suatu bencana air akan terjadi: oleh gelombang raksasa, Air Bah, Bumi akan diliputi!”

Di Nibiru kegelisahan besar merebak; takdir Nibiru sendiri tak menentu.
Raja, para cendekia, dan penasihat sangat cemas akan Bumi dan Lahmu.

Diputuskanlah untuk bersiap mengevakuasi Bumi dan Lahmu.

Di Abzu tambang emas ditutup; Anunnaki kembali ke Edin.
Di Bad-Tibira peleburan dan pemurnian berhenti; seluruh emas dikirim ke Nibiru.

Kosong dan siap untuk evakuasi, armada kereta langit yang cepat kembali ke Bumi.
Di Nibiru tanda-tanda langit diawasi; di Bumi getaran dicatat.

Pada waktu itu dari salah satu Kereta Langit turun seorang Anunnaki berambut putih:
namanya Galzu, Sang Maha Tahu.

Dengan langkah agung ia mendekati Enlil dan menyerahkan pesan tersegel dari Anu.

“Aku Galzu, utusan penuh kuasa Raja dan Dewan,” katanya.

Enlil terkejut; tidak ada kabar sebelumnya dari Anu.
Ia memeriksa segel Anu; tak terpecah dan sah adanya.
Di Nibru-ki pesan itu dibaca; sandinya dapat dipercaya.