“Dalam soal agama, manusia bersalah atas segala bentuk ketidakjujuran dan pelanggaran intelektual yang mungkin.”
— Sigmund Freud, The Future of an Illusion

“Berbagai bentuk pemujaan yang berlaku di dunia Romawi dianggap oleh rakyat sebagai sama-sama benar, oleh para filsuf sebagai sama-sama salah, dan oleh para pejabat negara sebagai sama-sama berguna.”
— Edward Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire

Ada sebuah pepatah lama dari Chicago yang mengatakan bahwa jika Anda ingin mempertahankan rasa hormat Anda terhadap para anggota dewan kota—atau selera makan Anda terhadap sosis—sebaiknya Anda tidak hadir ketika yang pertama sedang dipoles citranya atau yang kedua sedang diproduksi.

“Anatomi manusia,” kata Friedrich Engels, “adalah kunci untuk memahami anatomi kera.” Dengan cara yang sama, jika kita mengamati proses pembentukan suatu agama, kita dapat membuat beberapa asumsi tentang asal-usul agama-agama yang terbentuk sebelum kebanyakan orang bisa membaca.

Dari berbagai contoh agama yang jelas-jelas “diproduksi seperti sosis,” saya akan memilih tiga contoh: kultus “cargo” Melanesia, superstar Pentakosta Marjoe Gortner, dan The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, yang lebih dikenal sebagai kaum Mormon.

Masalah Tuhan dan Kehidupan Setelah Mati

Pikiran ini pasti pernah terlintas pada banyak orang sepanjang sejarah: bagaimana jika ada kehidupan setelah mati tetapi tidak ada Tuhan? Atau bagaimana jika ada Tuhan tetapi tidak ada kehidupan setelah mati?

Sejauh yang saya ketahui, penulis yang paling jelas mengungkapkan masalah ini adalah Thomas Hobbes dalam karya besarnya tahun 1651, Leviathan. Saya sangat menganjurkan Anda membaca sendiri bagian III bab 38 dan bagian IV bab 44, karena penguasaan Hobbes atas Kitab Suci maupun bahasa Inggris sungguh menakjubkan.

Ia juga mengingatkan kita betapa berbahayanya—dulu maupun sekarang—sekadar memikirkan persoalan-persoalan ini. Nada pembukaannya yang singkat dan ironis sudah cukup fasih dengan sendirinya.

Merenungkan kisah konyol tentang “kejatuhan” Adam (contoh pertama seseorang diciptakan bebas lalu dibebani larangan yang mustahil dipatuhi), Hobbes berpendapat—tentu dengan hati-hati menambahkan bahwa ia mengatakan ini “dengan tetap tunduk pada Kitab Suci”—bahwa jika Adam dihukum mati karena dosa, maka kematian itu pasti ditunda, karena ia sempat memiliki keturunan yang sangat banyak sebelum benar-benar mati.

Setelah menanamkan gagasan subversif—bahwa melarang Adam makan dari satu pohon agar ia tidak mati, dan dari pohon lain agar ia tidak hidup selamanya, adalah sesuatu yang absurd dan kontradiktif—Hobbes terpaksa membayangkan Kitab Suci alternatif, hukuman alternatif, bahkan keabadian alternatif.

Intinya adalah bahwa orang mungkin tidak akan menaati hukum manusia jika mereka lebih takut pada hukuman ilahi daripada kematian mengerikan di dunia ini. Namun Hobbes juga mengakui proses di mana manusia selalu bebas menciptakan agama yang sesuai dengan kebutuhan, kesenangan, atau kebanggaan mereka.

Satire Samuel Butler

Samuel Butler kemudian mengadaptasi gagasan ini dalam novel Erewhon Revisited. Dalam cerita tersebut, seorang bernama Mr. Higgs mengunjungi sebuah negeri terpencil dan akhirnya melarikan diri dengan balon udara. Dua puluh tahun kemudian ia kembali dan menemukan bahwa selama ketidakhadirannya ia telah dijadikan dewa bernama “Anak Matahari,” yang disembah pada hari ia konon naik ke surga.

Ketika Higgs mengancam akan membongkar kebenaran dan mengungkapkan bahwa ia hanyalah manusia biasa, para imam besar berkata kepadanya:

“Anda tidak boleh melakukan itu, karena seluruh moral negeri ini terikat pada mitos ini. Jika mereka mengetahui bahwa Anda tidak naik ke surga, mereka semua akan menjadi jahat.”

Distributor pusat penjualan segala alat listrik tenaga surya. Toko online jual listrik tenaga matahari. Produsen Produk solar sel murah.www.tokosolarcell.net . daftar Paket harga penjualan listrik tenaga matahari

Baca Juga: Kaspersky Internet Security 2020 Full Version

Kultus “Cargo”

Pada tahun 1964 muncul film dokumenter terkenal berjudul Mondo Cane (“dunia anjing”), yang menampilkan berbagai bentuk kekejaman dan ilusi manusia. Di sana untuk pertama kalinya orang dapat menyaksikan pembentukan sebuah agama baru secara langsung di depan kamera.

Penduduk pulau-pulau Pasifik mungkin telah lama terpisah dari dunia yang lebih maju secara ekonomi. Namun ketika mereka bertemu dengan kapal-kapal Barat yang membawa barang, senjata, dan teknologi luar biasa, banyak dari mereka segera menangkap maknanya.

Beberapa penduduk yang kurang terdidik mencoba menafsirkan fenomena baru ini dengan kerangka yang mereka kenal—mirip dengan orang Aztec civilization yang pertama kali melihat tentara Spanyol berkuda dan mengira mereka menghadapi makhluk seperti Centaur.

Sebagian orang percaya bahwa para pendatang Barat adalah nenek moyang mereka yang telah lama meninggal dan kini kembali membawa hadiah dari dunia orang mati. Namun ilusi itu segera runtuh setelah kontak dengan para penjajah.

Beberapa penduduk yang lebih cerdas kemudian mengamati sesuatu: setelah dermaga dan pelabuhan dibangun, kapal-kapal datang dan menurunkan barang-barang. Maka mereka meniru proses itu—membangun dermaga mereka sendiri dan menunggu kapal datang.

Upaya ini tentu sia-sia, tetapi cukup menghambat kerja para misionaris Kristen yang datang kemudian. Ketika para misionaris tiba, mereka langsung ditanya di mana hadiah-hadiah yang mereka bawa—dan akhirnya mereka pun membawa pernak-pernik untuk menjawab harapan itu.

Kultus Cargo Abad ke-20

Pada abad ke-20, kultus cargo muncul kembali dalam bentuk yang lebih menyentuh. Ketika pasukan United States Armed Forces datang ke Pasifik untuk membangun lapangan udara dalam perang melawan Japan, mereka menemukan bahwa penduduk lokal meniru mereka secara fanatik.

Para pengikut lokal meninggalkan praktik Kristen mereka yang dangkal dan mulai membangun landasan pacu dengan harapan menarik pesawat-pesawat yang penuh muatan. Mereka membuat antena dari bambu dan menyalakan api untuk meniru lampu pendaratan pesawat Amerika.

Praktik ini bahkan masih berlangsung sampai sekarang. Di pulau Tanna, seorang tentara Amerika dijadikan figur penyelamat bernama John Frum. Nama itu sendiri mungkin hanya rekaan. Namun setelah tentara Amerika pergi setelah tahun 1945, kedatangan kembali sang penyelamat Frum terus dinubuatkan, dan upacara tahunan masih dilakukan atas namanya.

Di pulau lain bernama New Britain, kultus tersebut bahkan lebih mirip agama besar. Ia memiliki sepuluh perintah (“Sepuluh Hukum”), sebuah trinitas dengan satu kehadiran di surga dan satu di bumi, serta sistem ritual pembayaran persembahan untuk menenangkan otoritas ilahi.

Jika ritual itu dilakukan dengan kemurnian dan semangat yang cukup, para penganut percaya bahwa zaman kemakmuran akan datang. Masa depan cerah ini, sayangnya, disebut “Periode Perusahaan,” ketika New Britain akan berkembang seperti sebuah korporasi multinasional.

Kerinduan Material dalam Agama

Sebagian orang mungkin tersinggung oleh perbandingan ini. Namun bukankah kitab-kitab suci agama monoteistik juga dipenuhi kerinduan material—dengan deskripsi yang hampir membuat air liur menetes tentang kekayaan Solomon, ternak dan kawanan milik orang beriman, serta pahala bagi seorang Muslim di surga?

Memang benar Jesus Christ tidak menunjukkan minat pribadi terhadap kekayaan. Namun ia tetap berbicara tentang “harta di surga” bahkan tentang “rumah-rumah besar” sebagai dorongan bagi para pengikutnya.

Dan bukankah benar bahwa sepanjang sejarah semua agama menunjukkan minat yang sangat besar dalam mengumpulkan kekayaan material di dunia nyata?

Kehausan akan uang dan kenyamanan duniawi hanyalah subteks dari kisah yang mematikan akal sehat tentang Marjoe Gortner, “fenomena bayi” dalam dunia penipuan evangelis Amerika. Diberi nama secara grotesk “Marjoe” (gabungan konyol dari nama Mary dan Joseph) oleh orang tuanya, Gortner kecil didorong naik ke mimbar pada usia empat tahun, mengenakan setelan menjijikkan ala Little Lord Fauntleroy, dan disuruh mengatakan bahwa ia telah diperintahkan secara ilahi untuk berkhotbah.

Jika ia mengeluh atau menangis, ibunya akan menahannya di bawah keran air atau menekan bantal ke wajahnya—selalu berhati-hati, seperti yang ia ceritakan, agar tidak meninggalkan bekas. Dilatih seperti anjing laut, ia segera menarik perhatian kamera, dan pada usia enam tahun sudah memimpin upacara pernikahan orang dewasa. Ketenarannya menyebar, dan banyak orang datang untuk melihat “anak ajaib” itu. Menurut perkiraannya sendiri, ia mengumpulkan tiga juta dolar dalam bentuk “sumbangan,” yang tak satu sen pun dialokasikan untuk pendidikannya atau masa depannya.

Pada usia tujuh belas tahun ia memberontak terhadap orang tuanya yang kejam dan sinis, lalu “keluar dari sistem” dan bergabung dengan budaya tandingan California awal tahun 1960-an.

Perbandingan dengan Kisah Peter Pan

Dalam pantomim Natal anak-anak yang terkenal, Peter Pan, ada momen klimaks ketika peri kecil Tinker Bell tampak sekarat. Cahaya kecil yang mewakilinya di panggung mulai meredup, dan hanya ada satu cara untuk menyelamatkan keadaan. Seorang aktor maju ke depan dan bertanya kepada semua anak: “Apakah kalian percaya pada peri?” Jika mereka dengan yakin menjawab “YA!”, maka cahaya kecil itu akan kembali bersinar.

Siapa yang bisa menolak hal seperti itu? Tidak ada yang ingin merusak kepercayaan anak-anak pada keajaiban—akan ada banyak waktu untuk kekecewaan nanti—dan tidak ada orang yang menunggu di pintu keluar untuk memaksa mereka menyumbangkan tabungan mereka kepada “Gereja Penyelamatan Tinkerbell”.

Namun peristiwa-peristiwa di mana Marjoe dieksploitasi memiliki seluruh isi intelektual adegan Tinkerbell itu, yang digabungkan secara jahat dengan etika Captain Hook.

Pengungkapan Penipuan

Sekitar satu dekade kemudian, Gortner melakukan balas dendam terbaik atas masa kecilnya yang kosong dan dirampas, sekaligus mencoba memberi jasa kepada publik untuk menebus penipuannya. Ia mengundang kru film untuk mengikutinya ketika ia berpura-pura “kembali” berkhotbah, sambil menjelaskan bagaimana semua trik dilakukan.

Inilah cara membuat para wanita keibuan (ia seorang pemuda tampan) menyerahkan tabungan mereka.
Inilah cara mengatur musik untuk menciptakan efek ekstatis.
Inilah saatnya berbicara tentang bagaimana Jesus Christ secara pribadi mengunjunginya.

Inilah cara menaruh tinta tak terlihat di dahi berbentuk salib, sehingga tiba-tiba muncul ketika Anda mulai berkeringat.
Dan inilah saatnya Anda benar-benar melancarkan pukulan terakhir.

Ia menepati semua janjinya: sebelum pertunjukan ia memberi tahu sutradara film apa yang akan ia lakukan, lalu keluar ke auditorium dan memerankannya dengan keyakinan penuh. Orang-orang menangis dan berteriak, jatuh kejang-kejang sambil menyebut nama penyelamat mereka.

Para pria dan wanita tua yang kasar dan sinis menunggu saat psikologis yang tepat untuk menuntut uang, dan mulai menghitungnya dengan gembira bahkan sebelum sandiwara “kebaktian” selesai. Kadang-kadang terlihat wajah seorang anak kecil yang diseret ke dalam tenda, tampak sengsara dan tidak nyaman ketika orang tuanya menggeliat, merintih, dan menyerahkan hasil jerih payah mereka.

Tradisi Penipuan Lama

Orang tentu sudah tahu bahwa seluruh bisnis evangelisme Amerika hanyalah penipuan tanpa hati—persis seperti karakter kelas dua dalam kisah Geoffrey Chaucer berjudul The Pardoner's Tale. Pesannya sederhana: “Kalian para dungu tetaplah beriman; kami akan tetap mengambil uangnya.”

Beginilah kira-kira keadaannya ketika indulgensi dijual secara terbuka di Rome, atau ketika sebuah paku atau serpihan dari penyaliban bisa dijual mahal di pasar loak mana pun di dunia Kristen.

Namun melihat penipuan itu dibongkar oleh seseorang yang sekaligus korban dan pelakunya tetap saja mengejutkan, bahkan bagi seorang ateis yang keras kepala.

Film dokumenter Marjoe memenangkan Academy Award for Best Documentary Feature pada tahun 1972—dan sama sekali tidak mengubah apa pun. Mesin para pengkhotbah televisi terus berputar; orang miskin terus membiayai orang kaya, seolah-olah istana dan kuil gemerlap di Las Vegas dibangun dari uang para pemenang, bukan dari uang para pecundang.

“Pornografi bagi Demokrasi”

Dalam novelnya yang memikat The Child in Time, Ian McEwan menggambarkan seorang tokoh yang dilumpuhkan oleh tragedi sehingga menghabiskan banyak waktu menonton televisi siang hari. Melihat bagaimana orang-orang dengan sukarela membiarkan diri mereka dimanipulasi dan dipermalukan, ia menciptakan istilah bagi mereka yang menikmati tontonan tersebut: “pornografi bagi demokrasi.”

Bukanlah sikap sombong jika kita memperhatikan bagaimana manusia menunjukkan sifat mudah percaya, naluri kawanan, serta keinginan—atau mungkin kebutuhan—untuk ditipu.

Ini adalah masalah kuno. Kepolosan mungkin tampak tidak berbahaya, tetapi ia menyediakan undangan tetap bagi orang jahat dan licik untuk mengeksploitasi sesamanya. Karena itu, ia merupakan salah satu kelemahan terbesar umat manusia.

Tidak mungkin memberikan penjelasan jujur tentang pertumbuhan dan kelangsungan agama—atau tentang penerimaan mukjizat dan wahyu—tanpa mengakui fakta keras kepala ini.

Kasus Mormon

Jika para pengikut Muhammad berharap dapat mengakhiri semua “wahyu” baru setelah kelahiran sempurna Quran, mereka tidak memperhitungkan pendiri salah satu agama yang kini paling cepat berkembang di dunia.

Pendiri kultus ini bahkan meniru nabi mereka. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints didirikan oleh seorang oportunis berbakat yang, meskipun menulis teksnya dengan istilah-istilah Kristen yang jelas dijiplak, mengumumkan: “Aku akan menjadi Muhammad baru bagi generasi ini.” Ia bahkan mengadopsi slogan yang ia kira berasal dari Islam: “Entah Al-Qur’an atau pedang.”

Ia terlalu bodoh untuk mengetahui bahwa jika Anda menggunakan kata al- dalam bahasa Arab, Anda tidak memerlukan artikel tertentu lain. Namun dalam hal lain ia memang menyerupai Muhammad—yakni dengan meminjam bahan dari kitab-kitab suci orang lain.

Joseph Smith

Pada Maret 1826, sebuah pengadilan di Bainbridge, New York memvonis seorang pria berusia dua puluh satu tahun sebagai “orang yang mengacaukan ketertiban dan penipu.” Seharusnya itu menjadi akhir dari kisah Joseph Smith.

Dalam persidangan ia mengakui telah menipu warga dengan mengorganisasi ekspedisi pencarian emas yang gila, serta mengklaim memiliki kekuatan gaib atau necromantic. Namun dalam waktu empat tahun ia kembali muncul di surat kabar lokal sebagai penemu Book of Mormon.

Ia memiliki dua keuntungan lokal besar yang jarang dimiliki oleh penipu agama lainnya.

1. Ia beroperasi di wilayah yang sangat religius, tempat lahirnya sekte Shakers serta berbagai nabi Amerika lainnya yang mengaku menerima wahyu.

   Baca Juga: [BUKU BAHASA INDONESIA] A BRIEF HISTORY OF TIME - STEPHEN HAWKING

2. Wilayah itu begitu terkenal dengan demam religius sehingga disebut “Burned-Over District”, karena tampaknya telah “terbakar habis” oleh gelombang kebangkitan agama yang datang silih berganti.

Selain itu, daerah tersebut juga memiliki sesuatu yang tidak dimiliki banyak wilayah baru di Amerika Utara: tanda-tanda sejarah kuno.

Sebuah peradaban Indian yang telah lenyap dan dikalahkan meninggalkan cukup banyak gundukan pemakaman. Ketika gundukan-gundukan itu digali secara acak dan amatir, ternyata di dalamnya tidak hanya terdapat tulang-belulang, tetapi juga artefak yang cukup maju dari batu, tembaga, dan perak tempa. Ada delapan situs semacam itu dalam radius dua belas mil dari pertanian yang kurang berhasil milik keluarga Joseph Smith.

Ada dua kelompok yang sama-sama bodoh namun sangat tertarik pada hal-hal semacam ini. Kelompok pertama adalah para pencari emas dan pemburu harta karun yang membawa tongkat sihir, kristal, dan bahkan kodok yang diisi ramuan aneh untuk membantu mereka mencari kekayaan. Kelompok kedua adalah mereka yang berharap menemukan tempat peristirahatan dari salah satu Ten Lost Tribes of Israel. Kecerdikan Smith adalah menjadi anggota kedua kelompok itu sekaligus, memadukan ketamakan dengan antropologi setengah matang.

Kisah Penipuan Joseph Smith

Kisah sebenarnya tentang penipuan ini hampir memalukan untuk dibaca—dan hampir memalukan pula karena begitu mudah untuk diungkap. Kisah ini diceritakan dengan sangat baik oleh Fawn M. Brodie dalam bukunya tahun 1945, No Man Knows My History. Buku itu merupakan usaha jujur seorang sejarawan profesional untuk memberikan tafsiran yang paling baik terhadap “peristiwa-peristiwa” tersebut.

Singkatnya, Joseph Smith mengumumkan bahwa ia telah dikunjungi (tiga kali, sebagaimana lazim dalam kisah wahyu) oleh seorang malaikat bernama Moroni. Malaikat itu memberitahunya tentang sebuah kitab yang “ditulis pada lempengan emas,” yang menjelaskan asal-usul penduduk benua Amerika Utara sekaligus kebenaran Injil.

Selain itu, ada pula dua batu ajaib yang ditempatkan pada pelindung dada kembar Urim and Thummim dari Perjanjian Lama. Batu-batu itu, katanya, akan memungkinkan Smith menerjemahkan kitab tersebut.

Setelah berbagai pergulatan, Smith membawa pulang peralatan yang dikubur itu pada 21 September 1827—sekitar delapan belas bulan setelah ia divonis bersalah atas penipuan. Ia kemudian mulai menyusun terjemahannya.

Isi Kitab Mormon

Kitab yang dihasilkan ternyata merupakan catatan para nabi kuno, dimulai dengan Nephi, putra dari Levi, yang konon melarikan diri dari Jerusalem sekitar tahun 600 SM dan datang ke Amerika. Banyak peperangan, kutukan, dan penderitaan menyertai perjalanan mereka dan keturunan mereka yang sangat banyak.

Bagaimana kisah ini bisa “diterjemahkan”? Smith menolak memperlihatkan lempengan emas itu kepada siapa pun, dengan alasan bahwa siapa pun yang melihatnya akan mati.

Namun ia menghadapi masalah yang mungkin dikenal oleh para pengkaji Islam. Smith dikenal sangat fasih berbicara dan pandai merangkai cerita, tetapi ia sebenarnya buta huruf dalam arti praktis: ia bisa sedikit membaca tetapi tidak bisa menulis. Karena itu diperlukan seorang juru tulis untuk menyalin dikte wahyunya.

Juru tulis pertama adalah istrinya, Emma Smith. Ketika pekerjaan bertambah banyak, seorang tetangga bernama Martin Harris ikut membantu.

Setelah mendengar Smith mengutip Book of Isaiah pasal 29 ayat 11–12 tentang perintah berulang untuk “membaca,” Harris bahkan menggadaikan pertaniannya untuk membantu proyek itu dan pindah tinggal bersama keluarga Smith.

Ia duduk di satu sisi selimut yang digantung melintang di dapur, sementara Smith duduk di sisi lain dengan batu-batu penerjemahnya dan mendiktekan teks melalui selimut itu. Harris juga diperingatkan bahwa jika ia mencoba melihat lempengan emas atau memandang sang nabi, ia akan mati seketika.

Halaman yang Hilang

Namun Mrs. Harris tidak mempercayai cerita itu. Ia sudah marah besar pada suaminya yang menurutnya bodoh. Ia mencuri 116 halaman pertama manuskrip tersebut dan menantang Smith untuk menuliskannya kembali—yang seharusnya mudah dilakukan jika ia benar-benar memiliki wahyu ilahi.

(Perempuan tegas seperti ini terlalu jarang muncul dalam sejarah agama.)

Setelah beberapa minggu yang sangat sulit, Smith menemukan solusi cerdik. Ia mengklaim menerima wahyu baru: ia tidak dapat mereproduksi teks asli karena mungkin sudah jatuh ke tangan iblis dan dapat dipelintir menjadi versi “ayat-ayat setan.” Namun Tuhan yang Mahatahu telah menyediakan lempengan lain—yakni Lempengan Nephi—yang berisi kisah yang kurang lebih sama.

Dengan kerja keras yang luar biasa, proses penerjemahan dimulai kembali dengan para juru tulis baru di balik selimut. Ketika selesai, semua lempengan emas asli konon diangkat kembali ke surga, tempat di mana—katanya—mereka masih berada sampai hari ini.

Tuduhan Plagiarisme

Para pembela Mormon kadang mengatakan—seperti yang juga dilakukan oleh sebagian Muslim—bahwa kisah ini tidak mungkin penipuan karena terlalu rumit bagi seorang pria miskin dan buta huruf untuk merekayasa semuanya.

Memang ada dua hal yang menguntungkan argumen mereka:

1. Tidak ada catatan bahwa Muhammad pernah dihukum di pengadilan karena penipuan atau praktik gaib.

2. Bahasa Arabic language relatif sulit dipahami oleh orang luar.

Namun kita mengetahui bahwa Quran sebagian memuat cerita yang berasal dari kitab-kitab sebelumnya. Dalam kasus Smith, lebih mudah lagi membuktikannya: sekitar 25.000 kata dalam Book of Mormon diambil langsung dari Old Testament.

Sebagian besar berasal dari kitab Book of Isaiah, yang juga muncul dalam buku populer View of the Hebrews karya Ethan Smith. Buku tersebut mengklaim bahwa orang Indian Amerika berasal dari Timur Tengah—gagasan yang tampaknya menginspirasi Joseph Smith sejak awal.

Sekitar 2.000 kata lainnya diambil dari New Testament.

Dari sekitar 350 nama dalam Book of Mormon, lebih dari 100 diambil langsung dari Alkitab, dan sekitar 100 lagi hampir sama saja dengan menyalin. Mark Twain pernah menyebut buku itu sebagai “chloroform in print” (kloroform dalam bentuk cetak)—meskipun Hitchens berpendapat bahwa Twain sebenarnya terlalu lunak dalam kritiknya.

Frasa “and it came to pass” muncul setidaknya dua ribu kali dalam teks tersebut, yang memang memiliki efek menidurkan pembaca.

Penelitian modern juga telah menunjukkan bahwa dokumen-dokumen Mormon lainnya paling baik hanyalah kompromi yang lemah, dan paling buruk merupakan pemalsuan yang menyedihkan—sesuatu yang akhirnya diakui juga oleh Brodie ketika ia memperbarui bukunya pada tahun 1973.

Akhir Joseph Smith

Seperti Muhammad, Smith mampu menghasilkan “wahyu ilahi” kapan saja sesuai kebutuhan—terutama ketika ia menginginkan perempuan baru untuk dijadikan istri tambahan.

Akhirnya ia melampaui batasnya sendiri dan menemui akhir yang penuh kekerasan. Sebelum itu, ia bahkan telah mengucilkan hampir semua pengikut awalnya—orang-orang yang sebelumnya dipaksa menyalin dikte wahyunya.

Namun kisah ini tetap menimbulkan pertanyaan yang sangat menarik: apa yang terjadi ketika sebuah penipuan sederhana berubah menjadi agama yang serius tepat di depan mata kita?